宣化上人：学习弥勒菩萨的精神
开口便笑，笑世上可笑之人;肚大能容，容天下难容之事。一九八五年七月廿五日开示我们要学习弥勒菩萨的忍耐功夫。他说：“老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了..
宣化上人：没有自私心，就不会发那么大脾气
常行六度宣化上人慈悲开示：六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。布施度悭贪：人要是有悭贪，就要行布施。那么没有悭贪的心，要不要行布施呢?更要行布施!所以说，你..
宣化上人：脾气大的人是因为前生的杀生太多，冤孽太重
问：今生脾气大，这前生做什么来的呢?宣化：前生杀业重。你前生种了杀业、杀因、杀缘—杀的因缘，或者教人杀的方法—因为你杀生杀得多，所以今生冤孽很重，所以就很大的脾..
宣化上人：佛修行这种法门，就为了令众生;真正离苦得乐
昔于众生起大悲 修行布施波罗蜜以是其身最殊妙 能令见者生欢喜这四句偈颂是讲“布施波罗蜜”。“波罗蜜”译为“到彼岸”。凡是事情做完了，或者成功了，都叫到彼岸——这是..
宣化上人：天魔外道，为什么能破他们的神通呢？
如法受持分第十三◎美国万佛圣城宣化上人讲述于三藩市佛教讲堂一九六八年十一月至一九六九年四月开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“尔时..
宣化上人：人为色死，而非财死
“人为财死，鸟为食亡”，孰对孰错？在还没有答复这问题之前，我要告诉大家，我明天就走了，你们要我讲几句话，我就讲几句教人后悔的话，什么话呢？很平常的：就是我不论到..
宣化上人：把什么事情做完了，又是很圆满，这都叫波罗蜜
《金刚般若波罗蜜经浅释》◎美国万佛圣城宣化上人讲述于三藩市佛教讲堂一九六八年十一月至一九六九年四月开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实..
宣化上人：木头烂了，他就必须堕落，不会到涅槃的彼岸
宣化上人慈悲开示：“佛言。夫为道者。犹木在水。寻流而行。不触两岸。不为人取。不为鬼神所遮。不为洄流所住。亦不腐败。吾保此木。决定入海，学道之人。不为情欲所惑。不..
宣化上人：什么叫称赞如来呢？
宣化上人慈悲开示：“复次，善男子!言称赞如来者。”“复次”：是再说它一遍。“善男子”：普贤菩萨说：你这位持五戒、行十善、修菩萨密行的善男子。因为善财童子虽然现童..
因为业力所感，享乐时，嫌时间太短；受苦时，嫌时间太长（宣化上人）
因为业力所感，享乐时，嫌时间太短；受苦时，嫌时间太长。宣化上人慈悲开示：什么是菩萨所修的现在施？这位菩萨，他闻到欲界六天和色界十八天及二乘所具的功德，心中无有贪..
宣化上人：这个“见”，就是一个恶之首、罪之魁
宣化上人慈悲开示：“阿难!是名地狱十因六果，皆是众生迷妄所造。”“阿难!是名地狱十因六果”：阿难哪!上边所说所有这么多名称的地狱，总起来有十种的习因、六种的果报。..
宣化上人:这六个人都没有超出五行的命运
寿夭穷通，皆不出轮回 世界上，小人多，君子少，借时候欢喜，要时候就恼。◎一九八二年六月六日开示于万佛圣城“石崇富贵范丹穷， 运晚甘罗太公早， 彭祖寿高颜命短， 六人..
宣化上人:真正的拙、愚痴是什么样子呢？
修行要越笨越好，笨得什么也不知道，一点妄想也没有。◎一九八二年五月七日开示于万佛圣城老子说：“养成大拙方为巧，学到如愚始见奇。”我们要学愚痴，但要学愚痴并不容易..
宣化上人：性、识、意、心
不被外境转，就是修行;被外境转，就是堕落。问：“性、识、意、心，有什么分别?”答：小孩子刚生出来，活活泼泼，无人、无我、无众生、无寿者，这时可说是“性”。一知道吃..
宣化上人：在这三个月里能持斋修福，功德是比平时还大
宣化上人慈悲开示：“复次。曼殊室利。若有四众。苾刍。苾刍尼。邬波索迦。邬波斯迦。及余净信善男子。善女人等。有能受持八分斋戒。或经一年。或复三月。受持学处。以此善..
宣化上人:你若是有正义感的人，必定会痛哭流涕
乱到极点的时代这些人你看他们像人，其实都是妖魔鬼怪到这个世上，来扰乱世间正常的秩序。◎一九八二年七月一日开示于万佛圣城“宁为治时犬，不做乱世人。”这句话的意思是..
宣化上人：念《金刚经》还被人看不起，是大好事
【复次。须菩提。若善男子善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。则为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。】这一段经文是说，..
修道的人见着有病的人，要如何发愿？（宣化上人）
宣化上人慈悲开示：见无病人。当愿众生。入真实慧。永无病恼。“见无病人”：修道的人见着没有病的人，这“思量有病苦，无病就是福”。见着这没有病的人，那么又发愿，发愿..