达真堪布：一切烦恼、痛苦的产生都是因为无明
达真堪布：一切烦恼、痛苦的产生都是因为无明布施等一切法门都是支分，都是道之支分。“道”是智慧，就是解脱之道，菩提之道，即到达彼岸的方法，成就佛果的方法。之所以称..
达真堪布：不要将生活和修行分开
达真堪布：不要将生活和修行分开佛法不离世间觉。佛到处都有，佛法就在生活当中、工作当中。我们天天都在念： 一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛。 哪里没有佛啊?你的单位里..
达真堪布：不应观察有三种
达真堪布：不应观察有三种不应观察有三种：不应观察美女身， 不应观察友之事，不应观察己功德。 若是没有特殊意义的情况下，不应该观察的有这三种。若是有特殊意义，有必要..
达真堪布：佛为什么不救度地狱众生？
达真堪布：佛为什么不救度地狱众生？ 佛为什么不救度地狱众生？达真堪布开示 人的寿命非常非常短暂，尤其是现在的末法时期，众生的业障越来越重，魔的力量越来越强，天灾人..
达真堪布：你有没有这样畏惧过？
达真堪布：你有没有这样畏惧过？“恒随上师尊，堪布赐开示”：应当恒时依止上师善知识，不是一年、两年，三年、四年，而是长时期依止。上师、善知识、堪布都会给你开示取舍..
达真堪布：供灯十大功德
达真堪布：供灯十大功德 如理如法地供灯，有不可思议的功德。 第一，照射如明灯。 如理如法地供灯，能得到圆满的智慧，能照亮整个世界，遣除整个世界的无明黑暗。 第二，将..
达真堪布：大家有没有明白正念的重要性？
达真堪布：大家有没有明白正念的重要性？循此复极易，殷殷随念佛”：我们皈依佛门以后，时时要忆念佛陀。你经常在心里这样思维：“佛菩萨有智慧之眼，对我的所作所为、所思..
达真堪布：别人一开口就想去争论，都是在造业
达真堪布：别人一开口就想去争论，都是在造业达真堪布开示—— 经常要随顺的有三种。第一个就是“语言随顺于亲友”。亲朋好友、金刚道友在一起的时候，没有什么特殊意义的..
达真堪布：别人的内心我们无法衡量
我经常跟大家讲，佛法的根本是智慧，没有智慧怎么都不行，但修行是有次第的，需要慢慢来。如果有些人暂时无法离开造业的行业，该怎么办呢?没关系，尽量严格要求自己，能做..
达真堪布：只有心甘情愿地付出，才能消业积福
达真堪布：只有心甘情愿地付出，才能消业积福当我们身体生病，疼痛难忍时，心不能着急。首先你要知道，这是自己的因果，肯定是因为自己曾经杀生，所以才要感受的短命多病的..
达真堪布：可怜的孩子你在牢狱还好吗？
达真堪布：可怜的孩子你在牢狱还好吗？生死轮回就像牢狱，那里面有被业与烦恼紧紧束缚的可怜众生。可是，我们却没有感觉到自己有多么可怜，经常觉得自己很了不起。有什么了..
达真堪布：怎样成为大圆满法的法器 ？
达真堪布：怎样成为大圆满法的法器 ？怎么学佛呢？学佛就是从基础开始学，如果没有基础的修法，修什么法都不会修成。我们不能轻视基础的修法，即使能读三藏十二部，能讲三..
达真堪布：布施虽小果极大
达真堪布：布施虽小果极大布施虽小果极大，受用虽多获利少， 往昔布施今富足，今若未施来世穷。 “布施虽小果极大”：虽然上供下施的东西特别少，特别微渺，但是所得到的果..
达真堪布：弄懂最简单的道理 做好最容易的事情
达真堪布：弄懂最简单的道理 做好最容易的事情佛菩萨、上师没有给你压力，完全靠自己努力与发心。在汉语里面，我最爱用这个词：发心。多好啊，怎么发心都行！我们讲随喜，..
达真堪布：我这十年弘法的精髓
达真堪布：我这十年弘法的精髓我在十年弘法中，再三强调的就是四外加行、，这都是基础的佛理。一个学佛人，一个修行人，一定要明白这些道理、深信这些道理，才可以学佛，才..
达真堪布：破瓦法（六）
达真堪布：破瓦法（六）破瓦法（六）作者: 达真堪布为修持成佛要发殊胜菩提心！ 为度化一切父母众生要发誓修持成佛！ 为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！ 我们今天继续学..
达真堪布：我们常常说的“不执著”是指什么？
达真堪布：我们常常说的“不执著”是指什么？我们真的要好好观察自己，到底是什么状态?百日共修快要结束了，若是想“什么时候结束啊?我是不是快要下山了?真的不舍得啊!”心..
达真堪布：我们为什么会在六道中轮回呢？
达真堪布：我们为什么会在六道中轮回呢？我们为什么会在六道中轮回呢?因为有业力的牵引。若是有业力的牵引，就要在六道中轮回。业力是怎么产生的?主要是烦恼。有烦恼就会造..
达真堪布：怎样才能生起菩提心
达真堪布：怎样才能生起菩提心第一，依靠上师、善知识。 首先要观察，然后要依止，最后修习他的意行。 小乘、大乘，显宗、密宗都有上师、善知识的标准，就以这些标准来衡量..
达真堪布：能得到人身的三种因缘
达真堪布：能得到人身的三种因缘暇满的人身不是无缘无故得来的，想要得到需要具备好多因缘。也许有人会这样想：今生我不学佛不修行，浪费、错过了也没有事，来世再好好地利..