海云继梦：这不是口头禅，要由内心去推动
这不是口头禅，要由内心去推动你既然进来接受训练，那就好好用心，不要再从外面去调整了：坐在这里的当下，这些通通可以转过来!!────────────────────..
仁焕法师：学佛不是迷信！
阿弥陀佛！大家好！今天人数增多了，大家念佛会更加殊胜。因为新来的听不到我们前面所讲的道，现在就给大家说一说：学佛不是迷信。学佛是学做明白人，学佛是学着完善自己的..
智随法师答：如果年轻人因为工作的关系每天保持念1000声弥陀名号,但是平时感觉持戒也持的不是很好,算是专修念佛
问:师父您好:如果年轻人因为工作的关系每天保持念1000声弥陀名号,但是平时感觉持戒也持的不是很好,算是专修念佛人吗?智随法师答:南无阿弥陀佛:只要信仰专一,归命弥陀,念佛..
去满足“需要”吧,而不是“欲望”
去满足“需要”吧,而不是“欲望”究竟什么是“欲望”,什么又是“需要”?我们现今的人们总是分不清楚这两者的差异,将“欲望”当成“需要”,结果使我们自身产生苦恼。欲望,是..
第八节 难道不是韦驮护法？
第八节 难道不是韦驮护法？玉琳自此以后，心中老存了一个念头，就是要有机会的话，很想向师兄玉岚表白他的歉意。然而，玉岚的影儿找遍全寺都没有，他离寺外出已经两三天了..
圣严法师：出离心不是逃避，而是知苦求离苦
编者按：好好的生活你不过，出家人为何要遁入空门？有什么想不开的？其实这是一种误解，不了解出家的真正意义。出家原是一种自由选择，是为出离世间，是为解脱生死，是为证..
净宗法师：如果阿弥陀佛能把病治好、再接引往生不是更好吗?
问:如果阿弥陀佛能把病治好、再接引往生不是更好吗?不然让人觉得多少有点缺憾。答:这些都是以凡情测佛智。说来说去,都是我们太看重这个色身、以此为真的缘故。佛说生老病死..
海云继梦：这不是三言两语就能够告诉人家的
这不是三言两语就能够告诉人家的心念产生，那我就马上提起──不透过第二念、不透过心王。你一直把心觉照在这个点上，那就对了！ 我们要保持一个敏感度， 心王的作用是怎么..
海云继梦：禅坐中感觉呼吸不是很顺，吸比呼困难，是身体有问题吗？
禅坐中感觉呼吸不是很顺,吸比呼困难,是身体有问题吗?答:你不要管它有没有问题,你看得很清楚就好。这个吸跟呼之间到底有甚么关系?这是每一个人身体状况不一样。我们是希望你..
净界法师：其实我们并不是真正的在生活！
其实我们并不是真正的在生活!净界法师在商朝,商朝最后一个皇帝商纣王,商纣王有一天,有一个诸侯供养他一双象牙做的筷子。这双筷子纣王非常欢喜,心中就住在这个筷子。我们一..
济群法师：学佛不是放弃一切 是让生活更有智慧
有些弟子会在学佛后认识到,修行才是人生最重要的事,自然会投入更多精力。不过我们现在所引导的是菩萨道的修行,不是要放弃一切,而是要更积极地做有益社会的事。我们提倡学佛..
证严法师：父母应该给孩子是关怀,而不是溺爱
父母为孩子操心、担忧的情形,时有所闻!其实,父母给孩子应该是关怀,而不是溺爱。真正的关怀,是要设法使孩子自立、认清人生正确的道路。有一次我去台中时,一对夫妻带着两个孩..
净宗法师：为什么其他艰难高深的修行反而不是正定业,往生不定
问:为什么念佛简单容易,是往生正定业,决定往生;其他艰难高深的修行反而不是正定业,往生不定?答:阿弥陀佛在未成佛前曾经发愿说:如果有人念祂的名号而不能往生的话,祂就誓不..
净界法师：一犯到这两个重要的标准，这个人就不是善知识了！
所以我们在研究菩萨戒法的时候,你一定要掌握两个重点,第一个是它表层的规范,第二个是它深层的精神。但从经文来看,佛陀对于它的内在精神的发挥,比例是更多,比它规范的内涵是..
济群法师：皈依仪式不是表面文章 而是迈向成佛之路的坚定一步！
想成为真正的佛弟子，是必须皈依的。正如入党需要宣誓，入学需要注册那样，由此才能获得合法身分。皈依还有特定仪式，须经三宝证明方可。信佛而未皈依，就不能算作佛弟子。..
蔡礼旭：修行不是要修给别人看的！
梁武帝曾经接见达摩祖师，见到达摩祖师：大师，我建了四百八十座寺庙，有没有功德？梁武帝虽然修行了一辈子，名放下了没有？这个名不放下有多大的危害？连圣人在面前都留不..
三下 七、好坏不是名字定的
三下 七 好坏不是名字定的印度王舍城有一个人，取到一个很不好听的名字，叫做不幸。不幸小时候读书，很是聪明，可惜家里穷苦，不久就停学了。不幸长大了，生活很苦。给孤独..
圣严法师：忍气吞声不是真修行
忍辱是六度中的第三度,“度”是度过烦恼苦海之意,而“忍辱度”的确也有忍气吞声的意思。比如《遗教经》说:“能行忍者,乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒,如饮甘..
玉米须治病 不是一般的好用
玉米，全国各地均有栽培。药用雌蕊花柱细长如须，故玉米须别名棒子须、苞谷须等，为良好的利尿剂，有显著的降压作用，并有降血糖、降血脂及利胆作用。性甘、平，无毒。下面..