中级佛学教本：第十一课、称为佛菩萨名号(一)
第十一课 称为佛菩萨名号(一)金刚经 (1) 说：「凡所有相，皆是虚妄，」故佛的应身，虽相好光明，亦在生灭之数，因此凡所有佛，皆当涅槃。过去诸佛，在菩萨位中，佛位中，内..
三个故事的启示：菩萨不能乱称
近期，我参加了一场助念。助念团的义工们为往生者的无私发心，我非常赞叹，但称呼往生者为“菩萨”，我万万不敢认同。我曾经恭闻南无第三世多杰羌佛的法音《不要乱称菩萨玷..
接收虱子—无著菩萨的自他相换
接收虱子——无著菩萨的自他相换摘自《无著菩萨传》——益西坚赞大师著 索达吉堪布译有一次，门口来了一位得了严重畜癞病的乞丐，他的身躯早已失去了光泽，其坐垫等物遍满..
佛说内心和言行都真实的修行人必成菩萨
【经典介绍】《楞严经》是佛教非常重要的一部大经，举凡发心、解、行、证、悟，皆详尽剖析开示，包含了显密性相各方面重要的道理，可说是一部佛教修行大全，也是一部著名的..
佛菩萨为什么也会生老病死？
生老病死不可避免《维摩诘经》：以一切众生病，是故我病。若一切众生得不病者，则我病灭。所以者何?菩萨为众生故，入生死，有生死，则有病。若众生得离病者，则菩萨无复病..
明旸法师：五大菩萨 第三章 普贤菩萨
五大菩萨 第三章 普贤菩萨菩萨为何称名普贤？梵语输跋陀，或三曼跋陀，汉译普贤。菩萨因何名为普贤？《悲华经》说：我行应当胜诸菩萨。宝藏佛言，以是因缘，今改汝字，名曰..
明旸法师：五大菩萨 第二章 文殊菩萨
五大菩萨 第二章 文殊菩萨文殊的事迹文殊师利是梵文manjusri的译音，略称文殊。新译曼殊室利，汉译为妙德，义为万德圆明，皆彻性原。又译妙吉祥，因他出生时。家里出现十大..
宣化上人：善人有股白光，恶人则有股黑气，瞒不了鬼神佛菩萨
‘往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。’我们人在往昔所造的业有善有恶，善恶夹杂不清。所以有时生了善心，但有时又生了恶念。一念善就‘诸..
宗舜法师：清净大海众菩萨中的“满分二严身”怎么理解？
清净大海众菩萨中的满分二严身怎么理解？严是庄严之义。二严，即指福德庄严，智慧庄严。修行成就者，因位次的不同，比如初地，则有一分庄严，二地有二分庄严。乃至十地，尚..
星云大师：家里供奉佛菩萨哪个位置最好？
家里有地方，最好空出一个房间来供奉佛菩萨，这当然是最理想。这个空间就是我们礼拜、祷告、忏悔、修心养性的处所。平常劳累时，我们可以在这个空间听佛乐消除疲劳。烦恼寂..
广超法师：大方广圆觉修多罗了义经讲记 第十二章 贤善首菩萨
第十二章贤善首菩萨于是贤善首菩萨在大众中,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,长跪叉手而白佛言:“大悲世尊,广为我等及末世众生,开悟如来不思议事。世尊,此大乘教,名字何等?云何..
佛陀箴言：佛说菩萨应代一切众生承受毁谤侮辱
《梵网经》：“菩萨应代一切众生受加毁辱，恶事向自己，好事与他人。若自扬己德、隐他好事、令他受毁者，是菩萨波罗夷罪。”注：菩萨应当代替一切众生承受毁谤、侮辱，所有..
如本法师答：身体有病苦时，求佛菩萨是否能得到感应呢？
如本法师答:身体是四大五蕴所和合,在人生的过程,免不了会产生四大不调而病苦的时候,当此之际,应找德术兼优的医师为你诊疗看病,该服药即服药,该开刀即开刀,听随医师专业之看..
妙华法师：智慧与解脱《维摩诘经》释论 第七章 四大菩萨问疾
第七章 四大菩萨问疾一、本品缘由本品产生的原因,是由于弟子品而来。因为在弟子品中佛命十大弟子们前去问疾,他们各述本缘,都言不堪任诣彼问疾。所以,任务只有落到诸位菩萨..
如石法师：入菩萨行 入菩萨行集要 第五品 护正知
第五品护正知1.欲护学处者, 策励当护心;若不护此心, 不能护学处。2.若纵狂象心, 受难无间狱;未驯大狂象, 为患不及此。3.若以正念索, 紧栓心狂象,怖畏尽消除, 福善悉获至。4..
如石法师：入菩萨行 入菩萨行集要 第九品 智慧
第九品智慧1.此前诸要目, 佛为智慧说;故欲息苦者, 当败空性慧。2.世俗与胜义, 许之为二谛;胜义非心境, 说心是世俗。3.世见二种人: 瑜伽师一般。一般世间师, 前者所论破。4...
阿字仁波切：菩萨在佛教里是个啥职称？
阿字仁波切：菩萨在佛教里是个啥职称？讲了许多节观世音菩萨的功德，很多人还不是特别清楚：菩萨为何物?或者说菩萨是什么职称? 今天我们讲讲菩萨具体的定义，以对观世音菩..
如孝法师：世间善与菩萨道的区别
大乘菩萨道有一种艺术化的存在，它是现实的升华、生命的乐趣所在，又是菩萨真实的生活状态。这一乐趣与世间法有所重迭，即世间所认可的一切美德与善意。菩萨道有两个方面：..