第一课、菩萨道的起点
第一课菩萨道的起点菩萨是印度语「菩提萨埵」的简称，菩提译为「觉」，萨埵译为「有情」，凡是觉悟到生命苦空无常，发起上求佛道，下化众生的人，不论出家在家，不分地位高..
大安法师：三种不退的极乐菩萨
能够往生到极乐世界就是阿鞞跋致菩萨，阿鞞跋致是不退转的意思。其中就有三种不退：位不退、行不退、念不退。第一是位不退，虽然自己是一个业力凡夫，但往生到了极乐世界的..
请问：世世常行菩萨道，怎样解释
大方广佛华严经卷第五十七于阗国三藏实叉难陀奉 制译离世间品第三十八之五佛子！菩萨摩诃萨有十种道。何等为十？所谓：一道是菩萨道，不舍独一菩提心故。二道是菩萨道，出..
佛答菩萨问: 何以菩萨虽行大悲, 世间仍有贫穷?
《深密解脱经》卷第四《深密解脱经》卷第五元魏天竺三藏菩提流支译圣者观世自在菩萨问品之二... 观世自在菩萨白佛言。世尊。世尊若诸菩萨一切资财随心所用不可穷尽。菩萨复..
宣化上人：菩萨难满众生愿
菩萨难满众生愿慈能予乐,悲能拔苦,这就是菩萨道。菩萨所行的道,就是予众生一切乐,拔众生一切苦。众生欢喜什么乐,他就给什么乐。欢喜甜的,给他吃甜的;欢喜酸的,给他吃酸的。..
六下 七、实行菩萨乘法
六下 七 实行菩萨乘法印度毗耶离城里，有位实行菩萨乘法的在家居士，名叫维摩诘，天资颖悟，通达佛法，常用佛法，去做救度众生的工作。有一次，维摩诘居士有病，很多有学问..
文殊师利问菩萨署经 第458部 - 大藏经
文殊师利问菩萨署经后汉月氏三藏支娄迦谶译舍利弗前长跪白佛愿欲有所问。唯佛肯者。乃敢问。佛言善哉善哉。舍利弗当问汝若从文殊尸利。但闻怛萨阿竭署。因缘法名未悉得其事..
诸大菩萨为何大多示现在家相，而不示现声闻出家相呢？
问：诸大菩萨为何大多示现在家相，而不示现声闻出家相呢？ 答：有诸多原因使得诸大菩萨大多示现在家相，而不示现声闻出家相。简略的说，若以接引众生、利益众生的角度来说..
菩萨不退转的原因：福德与定力之重要
又到了周一快乐上班日！今天天气很好！所以我们要快快乐乐去上班！当一个菩萨如果福德不够，可能日子就会过得不顺利！而如果定力不够，那在事业或生活中不顺利时就容易退转..
佛说濡首菩萨无上清净分卫经 第234部 - 大藏经
佛说濡首菩萨无上清净分卫经 卷上宋沙门翔公于南海郡译一名决了诸法如幻化三昧经闻如是。一时世尊。游舍卫祇树给孤独园。与大比丘五百人俱。舍利弗。摩诃目揵连。摩诃迦叶..
远远超过极乐世界的文殊师利菩萨净土
出自《大宝积经》〈文殊师利授记会〉最重要的是，好象我们现所在的婆娑世界在未来将是普见佛土的一部分：时师子勇猛白佛言。世尊。而彼佛刹。名为何等。佛言。彼刹名随愿积..
内外兼学的菩萨具有威德力
内外兼学的菩萨具有威德力在佛经上有说，这是属于阿含部的经典，叫《恒水经》。《恒水经》上面有提到说：世间的一切的经法，世间一切，就是真正可以流传、利益世间的，实际..
诸菩萨求佛本业经 第282部 - 大藏经
诸菩萨求佛本业经西晋优婆塞聂道真译若那师利菩萨。问文殊师利菩萨。菩萨何因身有所行。不令他人得长短。口所言。不令他人得长短。心所念。不令他人得长短。何缘身不法他人..
郁迦罗越问菩萨行经 第323部 - 大藏经
郁迦罗越问菩萨行经西晋月支国三藏竺法护译上士品第一闻如是。一时佛游舍卫国祇树之园给孤独精舍。与大比丘众千二百五十人。慈氏菩萨。软首菩萨。除恶菩萨。光世音菩萨等五..
慧上菩萨问大善权经 第345部 - 大藏经
第一卷第二卷慧上菩萨问大善权经 卷上西晋月氏国三藏竺法护译闻如是。一时佛游舍卫城祇树给孤独园。与大比丘众俱。比丘八千诸大弟子学戒具足。菩萨万二千。一切圣通无所不..
假如你是大菩萨，你会想做什么呢？
发这个帖子，是想让大家想象一下，假如你是一个证第八地以上的大菩萨，神通自在，佛法无边，您会想做什么呢？我先说说我自己刚想的一个愿望。假如我是一个大菩萨我以神通力..