修道的人见着有病的人，要如何发愿？（宣化上人）
宣化上人慈悲开示：见无病人。当愿众生。入真实慧。永无病恼。“见无病人”：修道的人见着没有病的人，这“思量有病苦，无病就是福”。见着这没有病的人，那么又发愿，发愿..
梦参老和尚：你能认识妄想了，这就是你修道的收获
南无阿弥陀佛!愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在一天我们这个昏烦恼乱的事非常多，这都是由贪欲而起的。经过佛说法了之后，闻了正法了之后，大家经过佛的教导，知道一切诸..
宣化上人：“鬼逼禅师”，鬼把他逼迫的修道了
修道的人只要能坐跏趺坐，就能生出戒力，生出定力，生出慧力。你能结跏趺坐，所有的金刚护法都来保护着你，所有的魔王他都要远避，所有的一切饿鬼就要向你叩头。这里有一个..
宣化上人：修道的人，就要依法去修行
修道的人，就要依法去修行，不要起怀疑心。生出种种的怀疑心，这是障道因缘。宣化上人慈悲开示：一切世间所有名 佛名等彼而出生悉使众生离痴惑 此断迷神所行处“一切世间所..
达照法师：《楞严大义》修道之十八
《楞严大义》修道之十八佛告诉我们,追求智慧,要非常努力,这是值得我们追求的无苦之乐。在座的诸位,在生烦恼的时候有没有看一看,有没有人说:“因为我太有智慧了,我很痛苦。..
达照法师：《楞严大义》修道之十四
《楞严大义》修道之十四前面我们跟大家一起学习了二十五圆通真修行路。见道以后,所有的修行都是围绕道而展开;没有见道之前,我们修行就是要按照佛陀的开示,从皈依、发心、持..
达照法师：《楞严大义》修道之九
《楞严大义》修道之九《楞严经》里面的修道分开两路,第一路就是二十五圆通。你喜欢哪一个尘,你喜欢哪一个法,你就在这个法上修圆通。你喜欢画画,就在画上修圆通,你见到这个..
宣化上人：修道人要知行合一言出并行
修道人要知行合一，言出并行。佛法无论说多少，都要躬行实践，没有丝毫的自私自利心──随时随地为利益众生而修行。不修行，怎么能利益众生?修行时，不可存著贡高我慢的心..
宣化上人：骂你的人，却能增长你的功德、帮助你来修道
修道人，要时刻回光反照，也就是反省一天所行所作，是否合乎戒律?合则勉之，不合者改之。时时管着自己，不要令自己念念生愚痴，而是要念念生智慧。生智慧就不会发脾气。愚..
法藏法师：「忏悔」是一种〝勇于面对自我〞的修道
「忏悔」是一种〝勇于面对自我〞的修道当过失发生时~~「客观地」觉照〝自己的错误〞,「理性地」看待〝自己的无知〞,「坦然地」面对〝错误的结果〞,「柔软地」放下〝我执的..
宣化上人：用功修道，在那紧要的关头就会有魔考
用功修道，在那紧要的关头，就会有魔考节录自一九八七年三月十六日宣化上人“主观智能推动力”讲座要一心修道，不用人心而用道心;就是要修“性定”而求“实证”。什么实证..
这种轮转，愚痴的人并不知道，只有修道人才能清清楚楚地看得出来
【法句喻经】舍卫国有一个婆罗门，家境富裕，却很吝啬贪心，每当要吃饭的时候就紧闭门户。有一天烹煮鸡肉作食物，夫妇一同食用，中间坐着一个小孩子，屡次夹鸡肉送进小孩子..
太阳五日未升起，只因两位修道人在吵架？
从前有两个人，一个叫提耆罗，一个叫那赖。他们立志要有所成就，遂远离人群，住在深山老林里修道。不论春夏秋冬，他们都睡在石洞里，穿着野草编成的粗糙衣服，铺着野花编成..
宣化上人：修道人最要紧的一个根本解决魔障的办法
这种阴魔，其实不止五十种，五百种、五千种、五万种、五十万种都有。每一种又可以分出来十种；若细分析起来，千千万万种都有。归 纳起来，什么叫阴魔呢？本来是没有什么东..
宣化上人：修道一定要把七情六欲之妄想清理得干干净净
七情，就是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。我们修道，一定要把七情六欲之妄想，大扫除一番，清理得干干净净。要知道七情是修道的绊脚石，有了七情的妄想，那就不能专心修道，..
宣化上人：修道有种种的法门都可以开悟
这个修道，有种种的法门都可以开悟。好像古来的人，修人所不能修的法门，行人所不能行的这个道路。今天到我们这儿给讲开示这一位慧僧法师，他也是佛教里头的老资格，很久以..
宣化上人讲故事：修道千万不要生瞋恨心
修道的人，在修行的时候，最要紧的，不要生念头，不要起心动念的。你一起心动念，将来就会招果报，就要去受报的。以前有一个老修行，他在海边修道，就修这个“非非想处定”..
宣化上人：你一天从早到晚，做得很正确，这就是修道
你一天从早到晚，做得很正确，这就是修道你要得道，在什么地方修道呢？就是你一天从早晨起身到晚间，这个经过，你都做得合法，做得很正确的，不做邪僻的事，这就是修道。你..
雪漠：常见的修道方式
常见的修道方式常见的修道方式有两种:一种是由资粮道、加行道进入见道。先信修资粮,然后再修定力,再进入见道,契入明空之心,开始进入修道、无修道。另一种由善知识为你开示..