念大悲咒感应果卿居士
我们平时修行大悲咒的时候是会发现很多的法师也都在念诵大悲咒，并且很多的法师也都讲解过自己念诵大悲咒获得的殊胜感应，下面我们就来看一看果卿居士念大悲咒感应。一九九..
净松居士：杀生食肉的恶报
杀生及其类似的行为有那些？1、亲手杀生：不管用何方法，只要引致动物死亡都属杀生。2、教唆别人杀生。3、帮助别人杀生：提供杀生用具；指导杀生方法。4、赞叹杀生：见他人..
凡夫居士：安乐集白话（十五）
(7)第十大门第十大门本文:第十大门中,有两番料简,第一、依大经引类证诚。第二、释回向义。第一、依大经引类证诚者。十方诸佛无不劝归西方,十方菩萨无不同生,十方人天有意齐..
凡夫居士：安乐集白话（八）
(3)第三大门第三大门本文:第三大门中,有四番料简。第一、辨难行道易行道。第二、明时劫大小不同。第三、明从无始世劫已来,处此三界五道,乘善恶二业,受苦乐两报,轮回无穷,受..
凡夫居士：安乐集白话（二）
复邓伯诚居是书一译:见面以来,已经满六年了,不仅年龄已更改,连国家的历法也都不用旧的了,世间现象的无常,实在可叹息哀悼啊。接到你的信,知道你并没有荒废修净土法门,实在很..
方伦居士：高级佛学教本 第卅四课 净土宗 (五)
第卅四课 净土宗 (五)十四、组织念佛饬终团行人临终一念,关系来生趋向至钜,平时念佛,即预备临终之用。大抵贪沦饿鬼,嗔陷地狱,疑为畜生,俗情缠绕,尚在此间,正念分明,乃生佛..
方伦居士：高级佛学教本 第卅一课 净土宗 (二)
第卅一课 净土宗 (二)五、极乐国缘起及其概况往昔有佛,号世自在王如来,时有国王,闻法发心 (1),弃王位而作比丘,名曰法藏,请佛为说者佛净土,庄严胜妙之行。于是佛为之广说二..
方伦居士：初级佛学教本 第卅一、卅二、卅三课 综合指要
第卅一、卅二、卅三课 综合指要1.五浊恶世的起因,是由心浊而来,以一浊引起五浊。所以行者但要清心寡欲,自然心与浊境不契合,命终之后,即得离此浊世,生于清净安乐之处,平时若..
犟牛居士：参学金刚经要义（3）
离色离相分第二十分解经文云诸相非相，言之再三，此处言离色离相，与前文更深一层矣。前文诸相非相，是令人破相分，自究竟无我一段之后，是破见分也。相分属色，见分属心。..
犟牛居士：一声佛号统摄一切法（二）
犟牛老居士讲于北京良乡昊天公园/2001.10.26妙音居士根据录音整理化佛送纯印,应劫百年生。纯印乃心法,菩提在自心。般若人人有,何须求外因。实性即佛性,空身是法身。信佛容..
紫虚居士：大佛顶首楞严经 第四卷
大佛顶首楞严经 第四卷紫虚居士尔时，富楼那弥多罗尼子，在大众中，即从座起。偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，而白佛言：大威德世尊！善为众生敷演如来第一义谛。世尊常推..
紫虚居士：大佛顶首楞严经白话文 第三卷
大佛顶首楞严经白话文 第三卷紫虚居士注解--------------------------------------------------------------------------------六入为眼、耳、鼻、舌、身、意六个器官及其..
紫虚居士：大佛顶首楞严经白话文 第四卷
大佛顶首楞严经白话文 第四卷紫虚居士注解--------------------------------------------------------------------------------世尊常推崇说，富楼那在诸弟子中，说法第一..
紫虚居士：大佛顶首楞严经白话文 第十卷
大佛顶首楞严经白话文 第十卷紫虚居士注解--------------------------------------------------------------------------------无梦无妄想。-----------------------------..
紫云居士：《大方等如来藏经》白话注解(中)
《大方等如来藏经》白话批注(中)药师山紫云居士(四)以十喻说明如来藏1.萎花喻尔时世尊。告金刚慧及诸菩萨言。善男子。有大方等经名如来藏。将欲演说故现斯瑞。汝等谛听善思..
紫云居士：一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经 白话批注(二)
一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经白话批注 (二)三藏沙门不空奉诏译药师山紫云居士批注佛门弟子叶政盛整理经名批注◎一切如来心:指空性、自性、法性、真如。◎秘密:具..
紫云居士：居士婚姻两性观(二)-—居士面对淫业态度略谈一二
前言：居士修行因为家庭两性关系，最烦恼的是淫欲问题。应以舍欲、除爱种、转化成慈悲种，或不执着世间事的态度来面对。以不离不弃、观世间如幻，在染境中修行及行道中切记..
紫云居士：居士婚姻两性观 三 居士修行可成就
居士婚姻两性观(三)-居士修行可成就药师山紫云居士前言:居士须以维摩诘菩萨为榜样,学习菩萨道,以无量方便法饶益众生,同时上求佛法,修出佛身证菩提,请参看下列经文:1. 赞叹..