圣严法师：圣严法师《无念不是断念》
所谓「无念」,是没有妄念,没有烦恼心,也就是「心无所住」,看到了只是看到,听到了只是听到,而不产生好恶。许多人自以为懂得佛法,就拿着一知半解的常识,任意理解佛法。我最近..
圣严法师：为什么做佛事
圣严法师:为什么做佛事前言什么叫做佛事?请出家人做佛事有什么用处?临命终时怎么办?亡灵是什么?谁该做佛事?诵经做什么?拜忏做什么?放焰口做什么?人鬼之间的佛事前言你们是..
圣严法师：义工是菩萨行者
义工是菩萨行者。义工没有一定的什么事,一定的什么时间才去做。义工是哪个地方需要人,就到哪个地方去;义工是救急、奉献,不是就业。一般来说,人们总是争取权利而不能尽义务..
圣严法师：不要再射自己一箭
圣严法师:不要再射自己一箭《心经》教人‘照见五蕴皆空\’,就能‘度一切苦厄\’。但是当你被最亲爱的人背叛时,恐怕就空不了。这时,你不要想说该不该原谅对方,应该反过来想,..
圣严法师：圣严法师《本来无一物》
问:六祖惠能大师有一个偈子,本来无一物是其中的一句,时常被人引用,请师父为我们说明它的精义。师:凡是读过《六祖坛经》或听过禅宗故事的人,对这句话都耳熟能详。神秀禅师曾..
圣严法师：莲池大师的净土思想
我们知道,清凉澄观是将禅宗摄于顿教的,莲池大师为标禅净同归之说,所以也将净宗的阿弥陀经及无量寿经判入顿教。因为莲池大师的看法是基于“心佛及众生,是三无差别”的观念,..
圣严法师：圣严说禅：久坐成劳
圣严说禅:久坐成劳问:有人问香林澄远禅师:「如何是西来意?」香林禅师回答:「久坐成劳。」表面意思是打坐打得太久了,感到疲倦了。这句话答得很妙,可是说不出来其妙何在,请师..
圣严法师：圣严法师《走自己的路,不必比较》
如果我们做任何事,都要和别人较量的话,会是很痛苦的事。不管比高比低、比胜比败,一旦比较,一定会陷入痛苦中。记得有一年,奥林匹克运动大会的游泳比赛,有好几个国家的选手竞..
圣严法师：从禅定开始，做最快乐的人
禅定能让我们的身心暂时放下负担，享受完全的舒畅和放松。因此，追求定乐的人常常喜欢回到定中，不喜欢和尘世接触，导致厌世的结果。他们很可能长期隐居在深山里一直打坐，..
圣严法师：如何面对消沉的人生观？
问：许多上班族因每日上班下班，不断重复，一生好象就这样过去，而借着唱卡拉OK或去PUB喝酒来排遣无力感。该如何面对这种消沉人生观呢？圣严法师答：唱卡拉OK或去PUB，让工..
圣严法师答：大修行人定要闭关吗？
圣严法师答:闭关,又称掩关,这名词和风气,在印度并没有,在中国也一直到元朝之后,甚至到了明朝,才看到这种修行方式的记载。因此可说,大修行人不一定要闭关;相反的,闭关者也不..
圣严法师答：带业往生等于逃债吗？
圣严法师答:所谓带业往生,是净土行者的观念,但在净土经典里面,不曾出现过这样的名词。所以,数年前曾有密教的瑜伽士和显教的净土行者之间,发生了一场消业往生和带业往生的论..
圣严法师：禅与净土的修行法门
禅与净土的修行法门佛法、佛教、佛学佛法是释迦牟尼佛成道之后所说的，成佛的观念、成佛的目的，以及如何成佛的方法。释迦牟尼佛在成佛以后，把自己的经验和自己所发现的宇..
圣严法师：只有“靠不住”，才是最靠得住的
有个女士以为结婚后人生从此有了依靠，结果先生却遗弃她和儿子。当时她以为还有儿子可指望，结果儿子后来也离开了她。我告诉她说：不管是靠丈夫或靠儿子，都只是你念头里以..
圣严法师：出家人、在家人的生活目的是什么？
问：出家人的生活目的是什么？在家人的生活目的又是什么？答：我们的生活、生存，不管在家、出家都是相同的。不过出家是把全部的时间用在修行上，用佛法自修，也帮助其他的..
圣严法师：安心就是自求多福
佛法教人安心，是求自己心的安定，只要心能够安定，外在环境就不会对我们造成困扰。所谓安心也就是自求多福，不求任何人、事、物来保障自己，即使有人要加害于我们，我们只..
圣严法师：对劈腿族有何建议？
问：劈腿族是爱情国度新名词，以前叫脚踏两条船，但现在船不只两条，有些人还可以同时和许多人交往，脚下踏的「船」，多到可以组舰队。法师对劈腿族有何建议呢？圣严法师答..
圣严法师：为什么大修行人容易遭到天魔的扰乱？
世人常说魔鬼、恶魔、魔王，其实魔、鬼原是两个概念，不能混为一谈（当然在世俗意义上魔鬼一词早已连用）。但我们或许有必要了解，佛教所说的魔究竟是怎么一回事。另外佛教..
圣严法师：圣严说禅：山花开似锦，涧水湛如蓝
圣严说禅:山花开似锦,涧水湛如蓝问:有人问大龙禅师:「世上有没有永恒不变的真理?」禅师答:「山花开似锦,涧水湛如蓝。」他是用易谢的花和流动的水,也就是无常,来回答这个问..
