圣严法师：改不过来是不肯改
有位女士的说话音量惊人,即使只对一、两个人谈话,也是非常大声,尤其是在群众中,只要她讲话,别人的声音都听不见了。我问她说:“有没有人说过你的声音太大了?”她不承认地说:..
圣严法师答：大千世界怎么讲
圣严法师答:佛经中说,一个日月系,为一个小世界,须弥山为日月环绕的中心,也就是说,一个须弥山,即是一个小世界。须弥山的问题,至今仍是佛教学中的谜,一些开明的看法(如日本学..
圣严法师：圣严法师《不要以感性来修行》
害人的感性就是有心欺骗他人,蓄意使人上当,或者自己的性格不稳。性格不稳的人,经常会发脾气,而发了脾气之后又常常后悔。有的人生气时就去拜佛,可是拜完佛,看到人又发脾气,..
圣严法师：圣严法师《智者多闻》
多闻令志明,己明智慧增; 智则博解义,见义行法安。(法句经卷上.多闻品)多闻是博闻强记、博学勤学的意思。在佛的弟子中,多闻第一是阿难尊者,他只要有所听闻,就牢记不忘,且能..
圣严法师答：佛教徒禁看异教的书籍吗
圣严法师答:在原则上,不但不禁止,甚至还鼓励。因为佛教相信,佛教的信仰是合乎理性的,凡是信仰佛教并且已对佛法有了相当程度的认识之后,纵然要他改信其他的宗教,也是办不到..
圣严法师：圣严法师《为什么而忍》
我曾经做过一个比喻:当山挡在前面,一味退让,永远也过不去;可是,横冲直撞的话,山还在那里,人已经不行了。最省力的办法,就是绕过去,所谓山不转路转,绕一下就过去了。不过爬山..
圣严法师：圣严法师《如何解决情缘的问题》
1.断所有情缘每个人在无始以来的轮回中,到底有多少情缘存在?答案每人不同。一般人若有愿早脱三界了断情缘,最好是出家。出家发愿守戒,情缘现前时佛力会助他(她)消除(但若双..
圣严法师：圣严法师《苦修》
编按:许多禅师的法名与高山、雪有关,这是因为禅师通常会选择严寒的环境修行,来坚定自己的意志。相较之下,今日我们的修行环境较祖师舒适,如果我们把祖师这种苦修的精神作为..
圣严法师：圣严法师《装出来的自信靠不住》
有些人看起来很有自信,或是自认为很有自信,但这种人未必有真才实学,可能只是表现得好像很能干、很有才能的样子。要不然就是因为有人在背后为他撑腰;甚至是只因为有财有势。..
圣严法师答：佛教是不孝顺父母的吗
圣严法师答:的确,我国有些人士,喜欢如此地批评佛教,因为他们见到佛教的僧尼,不能像俗人一样地所谓敦伦,他们在偏狭的家族观念及宗法思想之下,认为出家是大不孝的行为。不孝..
圣严法师答：佛教如何适应民间信仰的要求？
圣严法师答:所谓民间信仰,是跟民俗相关的宗教行为,也是原始型态的宗教现象,自从人类文化开始以来,即已普遍地发生在各个民族之间。那是为了疏解心中的困扰、家庭和社会的纠..
圣严法师：人类死了，还有转生的机会吗？有什么证据呢？
人类死了，当真还有转生的机会吗？有什么证据呢？答：人之有生必有死，有死必有生，它的可能性，真像一件事物的作用，与反作用不能分开，进了饮食，必定有所排泄，一样的简..
圣严法师答：佛陀是创世主吗？
圣严法师答:不。正信的佛教,没有创世主的观念,佛陀是人间的觉悟者,佛陀虽能觉悟世间的一切原理,但却无能改变世间已有的状态;佛陀虽能化度众生,众生的能否得度,尚须由众生的..
圣严法师答：佛教是厌世与出世的宗教吗
圣严法师答:这个问题,可以有两种答案:一是肯定的,一是否定的;从表面看,应该是肯定的,从通体看,应该是否定的。佛教的宗旨,是在解脱生死,有生有死是世间法,不生不死是出世间..
圣严法师答：大修行人一定要闭关吗？
圣严法师答:闭关,又称掩关,这名词和风气,在印度并没有,在中国也一直到元朝之后,甚至到了明朝,才看到这种修行方式的记载。因此可说,大修行人不一定要闭关;相反的,闭关者也不..
圣严法师：历史上很多伟大的人物死后，为什么不见他们显灵？
客问：历史上有很多伟大的人物，一定也有他们伟大的灵魂，为什么绝对的多数，如孔孟之流，死了两千多年，尽管后人膜拜，也不见他们显灵呢？答：佛教的宇宙观是伟大的，佛教..
圣严法师答：如何使人相信三世因果？
如何使人相信三世因果？通常认为若要了解三世因果，必须藉宿命通知道过去，用天眼通知道未来，才能亲见三世因果。其实，这是似是而非的观念。所谓三世，是指时间上的过去、..
圣严法师：圣严法师《什么都有,独缺快乐》
有位女士说她什么都有,就是没有快乐,感觉缺少一些自由,好像一辈子都在为他人而活,希望我能给她指点。我说:你不是没有快乐,也不是没有自由,只是少了一点智慧,缺了一些慈悲。..
圣严法师：禅修与财富累积可以并行吗
禅修与财富累积可以并行吗禅修与财富累积可以并行吗?针对这个问题,圣严法师认为:从佛教的观点来看,财富属于众生的;有智慧的人,会以无执著心、无得失心来处理财富,并有节制..