圣严法师:梅子熟了

圣严法师:梅子熟了

梅子熟了梅子怎么熟的明州大梅山法常禅师初参大寂(马祖),问:“如何是佛?”大寂云:“即心即佛。”师即大悟。大寂闻师住山,乃令一僧到问云:“和尚见马师,得个什么,便住此山?..

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圣严法师:佛与释迦牟尼像

圣严法师:佛与释迦牟尼像

佛佛下山游说佛法,在一家店铺里看到一尊释迦牟尼像,青铜所铸,形体逼真,神态安然,佛大悦。若能带回寺里,开启其佛光,记世供奉,真乃一件幸事,可店铺老板要价5000元,..

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圣严法师:世间本无事,庸人自扰之

圣严法师:世间本无事,庸人自扰之

世间本无事,庸人自扰之。心中有长短、好坏、多寡、善恶之分的是忙人。他们牵挂太多、计较太多;已经做了的好事记得牢牢的,若是坏事则想尽办法掩饰辩护,做多做少都要跟别..

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圣严法师:有聚有散才能成长

圣严法师:有聚有散才能成长

俗话说:「天若有情天亦老」,可见爱情、友情、亲情虽然能带给我们很多的温暖,却也充满痛苦的催折,尤其是生离死别时,更是让人痛苦。因此有人以为,只要将情感斩断,就再也不会..

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圣严法师:徐州韦驮菩萨的传奇

圣严法师:徐州韦驮菩萨的传奇

徐州韦驮菩萨的传奇韦驮菩萨像,高六十厘米,木制贴金,雕于明代,原供奉于徐州竹林寺(原址在徐州东郊狮子山,现楚王陵附近)。1940年,日本的一支侵略军进驻徐州,竹林寺被..

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圣严法师:佛教和武夷茶

圣严法师:佛教和武夷茶

佛教和武夷茶茶与佛,因缘深长。茶最初为僧人提供了无可替代的饮料,而僧人促进了茶叶生产的发展和制茶技术的进步。向以佛宗道源著称的武夷山,历史悠久,儒释道三教鼎盛,..

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圣严法师:奉献工作也是菩萨精神

圣严法师:奉献工作也是菩萨精神

俗话说:「开门七件事」,人没有钱不能生活,工作所得的薪水可以维持生活所需,而工作本身因此就有了意义。仔细想想,倦怠的问题不在于工作本身,而是工作时与他人接触过程中所带..

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圣严法师:感化、感动、感谢、感恩

圣严法师:感化、感动、感谢、感恩

感化、感动、感谢、感恩圣严法师在日常生活中,如何具体实践自助助人的修行呢?可从“四感”-感化、感动、感谢、感恩来着手。感化-知惭愧、常忏悔许多佛教徒都是拿经典来教化..

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圣严法师:净儿做屠夫

圣严法师:净儿做屠夫

净儿做屠夫从前有一户以屠杀羊只为业的人家,家中蓄养的羊将近上百头,事业可以算是全镇上数一数二的。夫妻俩到老年时才得一子,将他取名为「净儿」,他们对此儿自然是宠爱..

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圣严法师:圣严法师《拜忏做什么?》

圣严法师:圣严法师《拜忏做什么?》

拜忏,又称为礼忏,就是礼拜诸佛菩萨,忏悔自己的一切罪业。凡夫的言语行动,如果加以深切仔细考察,可以说经常都在犯罪造业。凡夫的生死轮回,即是由于各自所造的「业力」所牵引..

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圣严法师:智慧第一舍利弗

圣严法师:智慧第一舍利弗

智慧第一舍利弗舍利弗译为身子,其母身形好,身子所生,故名;又译鹙子,母眼明净,如鹙鹭眼。生于摩竭陀国王舍城郊区迦罗臂拏迦村,父名婆陀罗,是婆罗门教中闻名论师。舍..

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圣严法师:圣严法师《话头是什么?》

圣严法师:圣严法师《话头是什么?》

话头禅的修行,是以一句话头来达成下列目的:第一、话头能治散乱与除昏沉;第二、话头能使我们的心集中、安定;第三、话头能使我们的心统一和入定;第四、话头能使我们开悟。话..

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圣严法师:得了癌症,怎么办

圣严法师:得了癌症,怎么办

对于癌症不需要太过紧张,要防癌也不用矫枉过正。有些东西不应该吃就不吃;该吃的吃够了,就不应多吃;营养够了,也不应贪吃。同时也用不着一定要吃很名贵的东西。我的饮食原则..

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圣严法师:圣严说禅:主人公

圣严法师:圣严说禅:主人公

圣严说禅:主人公问:五代时期有一位叫师彦的和尚,经常在石头上坐禅并且自问自答:「主人公!」「在!」「保持清醒喔!」「是!」「不要被蒙蔽了!」「是!」师彦的用意究竟是什么呢..

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圣严法师:佛陀的眼睛为什么往下垂?

圣严法师:佛陀的眼睛为什么往下垂?

佛陀的眼睛为什么往下垂?追求幸福是人类的共性,但人们对于“福”的认识和态度,却有着高下之分天渊之别。现代商品社会以鼓动人们的消费需求来推动经济的发展,商家挖空心思用..

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圣严法师:别再执著了

圣严法师:别再执著了

能够放下的人,是有智慧的人,是自在的人,是解脱的人。放得下的人,应该先放下自己,其次放下周遭所有的一切。所谓“放下”并不是没有自己,而是指没有对抗心,没有舍不得的心。..

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圣严法师:贪欲是一切痛苦的原因

圣严法师:贪欲是一切痛苦的原因

诸苦所因,贪欲为本;若灭贪欲,无所依止。-- 《法华经卷二.譬喻品》此偈是说,各种痛苦烦恼的根源是贪欲,如果把贪欲的问题解决,就等于拔除了苦果根源。可见「贪」是众生众苦之..

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