《入中论》第五次课程 第十讲之：四地修行中的大小乘差别
《入中论》第五次课程总第十讲之：四地修行中的大小乘差别主讲人: 上明下贤法师主办：北大禅学社时间：2009年4月19日晚地点：北京大学二教407室四地修行中的大小乘差别事实..
净界法师：非佛弟子与佛弟子修善的差别_修行人与非修行人的差别
非佛弟子与佛弟子修善有何差别？我们看到很多非佛教徒，也会做一些慈善事业，他们也修善，我们佛弟子也修善，这两个有什么差别呢？有些人说：所有的宗教都是一样，都是劝人..
印光大师：修行应具坚定心
修行之人,须具决裂之心,任彼诮谤,我总了无疑虑,若闻人诮谤便生退心,此等人亦是前生善根浮浅所致。不以佛所说者为依归,而以愚夫愚妇所说者为根据,固当长在生死轮回中永受三..
传喜法师：学佛修行求觉悟
学佛改命转运求解脱——蠡县万佛寺开示2013.06.19学佛修行求觉悟我们自己感官是很狭隘的,凡人嘛,很多看不见。我们只看到,我们只了解到这个宇宙的多少?这个宇宙的真相我们都..
传喜法师：修行是苏醒的过程
今天晚上我们大家在法堂一起观看了电影《超体》。我们还沉浸在这个气氛里，被他引导得无处不在，看了这个片子更应该知道佛是无处不在的。佛的责任是什么呢？佛陀证悟了然后..
大安法师：用机心修行永远得不到利益
我们这个世间众生修行的一个普遍的现象,不真诚,虚伪。虚伪是凡夫众生都具有的。所以修行一定要有真实心。《观经》讲发三种心,就能往生,首先就讲至诚心的问题。善导大师对至..
大安法师：观察发心的相状，修行是为了了生死
世有行人，一向修行，不究自心，但知外务。或求利养，或好名闻，或贪现世欲乐，或望未来果报。如是发心，名之为邪。既不求利养名闻，又不贪欲乐果报，唯为生死，为菩提。如..
净宗法师：为什么其他艰难高深的修行反而不是正定业,往生不定
问:为什么念佛简单容易,是往生正定业,决定往生;其他艰难高深的修行反而不是正定业,往生不定?答:阿弥陀佛在未成佛前曾经发愿说:如果有人念祂的名号而不能往生的话,祂就誓不..
净宗法师：皈依三宝后应该怎么修行？
善士问：归依三宝之后，就是佛门弟子了，以后该如何修行？净宗法师答：归依三宝之后，修行有两件事，第一个就要修行深信因果，尤其是苦恼的时候，逆境现前的时候，这个就是..
南怀瑾：修行中的十种业障
众生本来是佛，何以不能成佛？因为众生被业障所缠。究竟是那一些业障缠绕我们解脱不了呢？业障归纳起来，有下列十种：一、无惭一般人根本不知道惭愧，也就是儒家讲的无耻，..
钟茂森：修行与生活座谈会 第六十四集
尊敬的诸位大德同修，大家好！请坐。我们今天继续来举行「修行与生活座谈会」。问：首先有一位长春的同修提问，是关于我们师父上人给各界众生皈依的事情，他有几个问题。第..
钟茂森：修行与生活座谈会 第五十五集
尊敬的诸位大德菩萨，大家好！我们今天继续来举行「修行与生活座谈会」，我们接着上一次同修的提问，他还有两个问题。问：第一个问题，母亲把末学领进了佛门，让末学接触了..
钟茂森：修行与生活座谈会 第四十八集
尊敬的诸位大德，诸位菩萨，大家好！我们今天继续来举行「修行与生活座谈会」，因为累积的问题很多，我们尽量的抓紧时间来进行讨论解答。问：第一个问题。如果一个人怕痛，..
传喜法师：在家修行不烧香，不拜佛，有病不看病，只念阿弥陀佛，是佛法吗？
信众:有的人在家修行不去烧香,不拜佛,有了病不去看病,只有一句阿弥陀佛,也不超度,是佛法吗?师父:请问是不是阿弥陀佛教他的?到了极乐世界要学什么?阿弥陀佛讲什么?五根、五..
大安法师：修行人要把握当下这一念
我们当下这一念是非常非常重要的,修行人要把握这一念,祖师大德都在现前这一念加以指点。所以这一念起来,它一定会有一个受生之缘。怎么说呢?我们讲,爱因斯坦有个公式叫质能..
宣化上人：修行人就是修无我相，境界来了也不动心
释迦牟尼佛在往昔修行时，走错很多冤枉路，可是他很有耐性，不灰心，继续精进，勤修戒定慧，息灭贪嗔痴，最后达成佛果。我们修行佛法，比释迦牟尼佛幸运。他老人家给我们留..
宣化上人：佛说修行人吃五辛福德会日渐消失
【经典原文】阿难！一切众生食甘故生，食毒故死。是诸众生求三摩地，当断世间五种辛菜。是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。如是世界食辛之人，纵能宣说十二部经，十方天仙嫌其..
宣化上人：修行即心里时刻平平静静
人修道要将基础打稳,欲了生死就要做些功夫。功夫就是“格物、正心、诚意、修身。”正心就要格物,何谓格物?格除自己的私欲、杂念,格除物欲。物欲包括一切财、色、名、食、睡..
第十二回 鉴精诚老父回心 愿修行女奴宣誓
第十二回 鉴精诚老父回心 愿修行女奴宣誓话说妙庄王听了妙音、妙元两位公主一番劝解之后，不觉长叹一声说道：‘儿啊！你们还只道为父真的忍心叫你三妹妹受苦？却不知为父的..