证严法师答：修行与工作如何并行？
问:修行与工作如何并行?证严法师答:「难以静下来中静下来」就是修行,并非一定在寺院也不是在无人打扰时,而是要走入人群;人际之间就是自我警惕之时, 活生生的教材就在日常生..
圣严法师：闭关是什么意思_大修行人一定要闭关吗
闭关，又称掩关，这名词和风气，在印度并没有，在中国也一直到元朝之后，甚至到了明朝，才看到这种修行方式的记载。因此可说，大修行人不一定要闭关；相反地，闭关者也不一..
净慧法师：在家居士修行佛法必须熟读十部经典
编者按:净慧长老(19332013),俗家姓黄,享年八十一岁,僧腊六十七载,戒腊六十二年。净慧长老一生弘扬禅风,续慧传灯,提倡的生活禅以觉悟人生、奉献人生为宗旨,主张在生活中修行..
梦参法师：梦参法师讲如何修行
要如何修行？有几个重要的观点是我们应当要先认识的。一般来说，我们所谓的修行都是礼忏、念经、念佛，或者上早晚课，其实这样的修行是不够的，我们往往忽略了从前的境界，..
明贤法师：修行人最容易犯的4种知见错误
有几句危险的话：（1）世界是无常的因缘构成的。破：实有无常因缘应受检讨，唯随许世俗方可假立。如果不作深入探讨的话，这句话好像是对的，无常，不对吗？这是佛说的。但..
净界法师：修行要经多长时间才能圆满？
谓胜解行补特伽罗,经初无数大劫修行圆满。凡位菩萨的观照,第一个阶位是「胜解行」地。这个「胜解行」地,包括外凡的资粮位、也包括内凡的加行位,要「经」过一「大」阿僧祇「..
净界法师答：五地到十地菩萨的修行内涵是什么？
「第五地中由相续无差别义」。我们说过,烦恼是一层一层的,去掉了外层,内层自然就显现。当我们把俱生的烦恼障都消灭以后,接下来会出现什么事呢?就是有「下乘般涅槃障」,这个..
明一法师：如何在日常修行中培养信心
佛教太过深奥，所以总让人不知所从。由于自己的认识短浅，所以就会一会儿信，一会儿不信，信心总是摇摇晃晃，遇到点顺心顺意的，好像就来了点信心，一遇到不顺就开始怀疑这..
智随法师答：婆婆是个老修行，最近因不睡觉打坐，出现了幻听，该如何帮助她
南无阿弥陀佛,弟子的婆婆是个老修行了,可是最近因为晚上不睡觉打坐,出现了幻听。总是说一些莫名其妙的话,而且把西方三圣像也摘了,庆幸还知道念佛,但是念佛也不如以前专一精..
帕奥禅师答：修行成就慈心观有十一种利益。然而，如果有人修行慈心观，但无法证得慈心禅，他是否也能得到一些
问:修行成就慈心观有十一种利益。然而,如果有人修行慈心观,但无法证得慈心禪,他是否也能得到一些利益?帕奥禅师答:是的。《清净道论》中提到一个故事:当一隻母牛正在哺乳小..
帕奥禅师答：怎么看待肉身不坏？那是修行的目标吗？
问:请问禅师对肉身不坏的看法?那是修行的目标吗?帕奥禅师答:佛陀开示说:众生的心愿能够由于其清净的戒行而达成。那些肉身不坏的人可能在当生或过去某一生中曾经持戒清净;以..
黄念祖：恒修忏悔 - 修行忍辱 - 善护己念
三月十二日来信收到，此信实是您能否往生的关键，因此抽暇先回您的信。从信中可以看出：1.您的发心很真诚，用功也很勤。2.对于自己要求很严格，并敢于直率的说出自己的缺点..
元音老人：验证修行功夫的三标准
第一步：念起不随能作到念起不随就能于生死当中做得主，不为业牵，得大自在。第二步：亲证无为一切事情尽管来，我心不动。这是真正随顺，而不是压住它不动。尽管应酬各种事..
元音老人：心中心法修行的六个要点
第一、一切放下，死心塌地。恋着世间事物放不下，有什么用呢？这世界上的事事物物都是因缘合成，无有实体，犹如过眼云烟，虚而不实，求不得，拿不走。即连各位自己的身体也..
慧律法师：善恶就在一念间 修行从心开始
有一位在家居士去拜访广钦老和尚。老和尚问他说：你有没有在修行啊？居士回答：有啊！我每天早上拜佛一个钟头，晚上也拜一个钟头，每天要拜佛好几百拜，念佛好几百声。广钦..
海涛法师：修行是生命的改善
很多人说，我天天在念经，天天按时做功课，这叫做修行。当然，这样固然很好，但是真正的修行不是这个，改变自己的思想，改变自己的认识，改变自己的态度，这是最大的修行。..
传喜法师：修行要努力！再努力！
修行要努力!再努力!——传喜法师于极乐法会开示省庵大师圆寂在阿育王寺,他的舍利塔就是建在阿育王寺。印光大师虽然不是浙江人,但是他主要的修行的道场在普陀山,近三十年的..
大安法师：修行人要能耐得住寂寞
有口若哑,有耳若聋。绝群离俗,其道乃崇。绝群离俗,一个修道人一定要念念回光返照,回归自性本源。有口若哑,虽然有口,但要慎言,好像哑巴一样,不要随便说话。我们一天到晚嘴巴..
达照法师：如何和谐家庭，处理好工作的同时去修行？
善士问：请问法师，弟子一向对净土有欢喜心，两天的听法更是信心具足，知道了如何修行，请法师开示：如何和谐家庭，处理好工作的同时去修行？达照法师答：这个信愿恳切的人..