大宝法王：压抑情绪和烦恼，不是修行
摘自2014年法王教授《大手印禅修》当谈到「修心」、「调伏自心」时，很多人会带有误解，认为「修持」代表就是放弃俗务、逃避、或「所有事情通通都不用做了」。另外的误解，..
大宝法王：能修自己的心，行为上能帮助众生的人才是修行人
我们很多人自己还没有好好地品尝这个法味，就急着去开示别人——我看到什么、我想到什么、我.....，容易误导他人，这样做，太多习惯后，有一天自己不修了，自己要修的话就..
圣严法师：第一篇 起心动念皆修行 - 无念不是断念
第一篇 起心动念皆修行 - 无念不是断念许多人自以为懂得佛法，就拿着一知半解的常识，任意理解佛法。我最近就听到一种很奇怪的说法，说：「佛法教人『断念』，遇到烦恼的时..
圣严法师：第一篇 起心动念皆修行 - 宗教界也有金光党
第一篇 起心动念皆修行 - 宗教界也有金光党最近连续听到几对夫妻离婚的消息，说是因为太太信仰佛教，弃家庭于不顾，弄得先生受不了了，只好离婚。还有太太趁先生出差时，把..
圣严法师：大悲咒与大悲忏的修行入门
经忏,种类繁多,以观音为主的《大悲忏》仅是其中之一。是与观世音菩萨的甚深因缘罢,整个飘摇、动荡的青春,我日日所拜、所持的,即是《大悲忏》。但是,《大悲咒》与《大悲忏》..
宣化上人：见到佛法，不修行佛法，什么果位也得不到
宣化上人慈悲开示：如有见虚空 端居不摇动而言普腾蹑 懈怠者亦然好像有人，看见虚空，端坐在这里，而身体不摇动，信口开河，便说：“我能腾云驾雾到虚空去，所有的虚空处，..
净慧法师：修行生活的四个要点
我们提倡生活禅,所要强调的就是在生活中修行,在修行中生活。这里的修行当然不是仅仅局限于禅,也包括念佛、学教、观心,总之是指佛教修行的一切法门。因为一切法门都离不开禅..
宣化上人：假设你不断YIN欲心，也还天天打坐修行，那你一边修行一边漏，一边修行一边漏
“是故阿难!若不断淫修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。何以故?此非饭本，沙石成故。汝以淫身求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根;根本成淫，轮转三途，必不能..
宣化上人：修行如同做生意
多作善功德，就赚钱;多造罪孽过，就赔本。我们在今生做点善事，来生就富贵;今生做点恶事，来生就贫贱。好像做生意一样，会做生意的人就赚钱;不会做生意的人，就赔本。多作..
净慧法师：为何古今有大修行真人选择隐逸世间呢？
问：为何古今有大修行的真人，不愿露相，隐逸世间呢？他们的心态境界与价值观念又如何呢？净慧法师答：古今汉地，确有修证得道者；他们各依因缘，观察世间，不愿露相，隐世..
惟贤法师：在家修行要有三个根本信念
一、佛法僧三宝为信仰的根本作为一名居士，必须要建立这个根本，实际上不仅仅是居士，包括七众弟子（出家众、在家众）都是一样的，这是信仰的根本，没有这个根本谈不上学佛..
惟贤法师答： 如何理解修行法门的大小渐顿？佛乘的具体内容又是什么呢？
惟贤法师答:大小渐顿,大小是从发心讲的;渐顿是从时间讲的。小乘大乘,渐与顿,都是方便说,佛乘才是圆满说。佛乘就是悲智圆满,福慧都具足。从唯识法相上讲,已经转识成智,证得..
梦参法师：什么才是真正的修行？
我们起心动念有好多过失，用经对照自己的心、对照自己的行为心即是念头，行为即身口所做的用经上跟你的心里、跟你的行为对照。地藏菩萨说：南阎浮提众生，起心动念，无不是..
宣化上人：凡夫在修行时，绝对不可说没有佛没有法
宣化上人慈悲开示：若于佛及法 其心了平等二念不现前 当践难思位假设有人能对佛对法，明白是平等而无差别，佛和法是一体的，那么，这个人便达到了佛的境界。佛而不佛，本来..
净土法门法师：生活就是修行处所
真干就是在日常生活当中，生活就是修行处所，在大乘教，菩萨学处在哪里?从早晨起来睁开眼睛，到晚上睡觉，你所见的、所听的、所接触到的人、事、物，不外乎四大类，顺境、..
净土法门法师：修行人最怕的就是这个，这是佛教修学的大根大本
我们今天学的这部经，是怎么回事?用四法界来解释，说明事实真相。明白事实真相，万缘放下，心里头清净，这清净心现前。没有见思烦恼，清净心现前，阿罗汉、辟支佛的境界;再..
蕅益大师：真发心修行，必须要学这两件事
编者按：农历五月初三，恭迎蕅益大师诞辰。大师为明末四大高僧之一，被后人尊奉为净土宗第九祖。23岁时，发四十八愿，自号大朗优婆塞。听《楞严》时，至世界在空、空生大觉..
慈航法师：修行境界此时无声胜有声
道究竟如何在行者当下去体证,所谓如人饮水,冷暖自知。因为道不是一种客体,一种认知对象,而可以作理智测度。从禅宗来说,这种理智测度正是情识的分别作用,是无明烦恼的根本,..
宣化上人：修道的人，就要依法去修行
修道的人，就要依法去修行，不要起怀疑心。生出种种的怀疑心，这是障道因缘。宣化上人慈悲开示：一切世间所有名 佛名等彼而出生悉使众生离痴惑 此断迷神所行处“一切世间所..