济群法师：发菩提心难在哪里
济群法师：发菩提心难在哪里问：很多人觉得发菩提心很难，因而产生退缩情绪。您觉得发菩提心是不是很难?难在哪里? 济群法师答：发起“我要利益众生”这一念并不难。人的一..
济群法师：佛教怎么看待知识？
济群法师：佛教怎么看待知识？问：佛教怎么看待知识？ 答：知识对人类究竟意味着什么？自古以来，一直有两种不同的看法。比如，儒家推崇知识，老庄就比较反对知识。《庄子..
济群法师：什么是轮回的因果相
济群法师：什么是轮回的因果相 什么是轮回的因果相（资料图）问：什么是众生轮回的因相、果相？济群法师答：因相即我们每天的举止动念。我们每动一个念头、每做一件事情、..
济群法师：因上努力,果上随缘有什么含义
济群法师：因上努力,果上随缘有什么含义问：请您为我们开示“因上努力，果上随缘”这句话的含义。 济群法师答：佛教讲因果。而平常人更多关注的是结果，羡慕别人的成就。可..
济群法师：佛教是如何定义善恶行为？
济群法师：佛教是如何定义善恶行为？问：佛教是如何定义善恶行为? 答：首先，在我们日常行事中，善的行为能给自己带来利益和安乐。比如布施这种善行，既能帮助我们克服自身..
济群法师：同一时辰出生的人，为何会有截然不同的人生道路？
济群法师：同一时辰出生的人，为何会有截然不同的人生道路？问：既然佛教承认命运，那和法师同时出生的人今天在哪里讲经呢? 济群法师答： 这个问题，看来要调查一番才能回..
济群法师：天人福报极大，为何不能修行
济群法师：天人福报极大，为何不能修行问：天人福报极大，为什么不能修行？ 答：天又分色界天和欲界天。欲界天人沉溺于欲乐，觉得享乐才是最要紧的，根本想不到接触佛法。..
济群法师：佛教的爱是不是也超越生死的？太无情？
济群法师：佛教的爱是不是也超越生死的？太无情？《财富品质》：庄子丧妻，击鼓而歌，佛教的爱是不是也超越生死的？ 但这个故事在很多人眼里有些太过无情，一个人如果在现..
济群法师：功德与功利有何不同
济群法师：功德与功利有何不同问：佛经中提到的功德，和凡夫的功利有何不同？济群法师答：功德，也是一种利益。那么，可否带着功利心修行呢？对于凡夫来说，若没有任何利益..
济群法师：佛教界的现状及发展方向如何？
济群法师：佛教界的现状及发展方向如何？问：佛教界的现状及发展方向如何？答：我们一直都很关心这个问题。我曾到台湾参访多次，觉得他们的发展为我们提供了很多值得借鉴的..
济群法师：信佛的功利色彩很浓，该如何引导
济群法师：信佛的功利色彩很浓，该如何引导问：如今信佛的功利色彩很浓，该如何引导？济群法师答：现代社会是个功利社会，自然会有很多人把生意场上的一套带到寺院，带到佛..
济群法师：劝重症患者看破生死显得冷漠无情吗？
济群法师：劝重症患者看破生死显得冷漠无情吗？ 佛陀看望重病比丘（图片来源：资料图片）问：若友人病重濒死，以佛法观点劝他看破生死，不会显得冷漠无情吗？答：面对病人..
济群法师：可以内心皈依却不举行仪式吗
济群法师：可以内心皈依却不举行仪式吗问：内心皈依三宝却不举行仪式，可以吗？ 答：有些人觉得，既然佛法是心法，外在仪式根本是可有可无的。问题是，对于我们这些整日妄..
济群法师：如何善待家人而不黏著
济群法师：如何善待家人而不黏著问：如何处理好善待家人和不黏著之间的关系? 答：了解人际关系中的因缘因果，了知这种关系的如梦如幻，同时又要以慈悲心善待之。 问：我对..
济群法师：如何理解佛教的“无我”
济群法师：如何理解佛教的“无我”问：如何理解佛教所说的“无我”?济群法师答：我们每天说的最多的是“我”，想到最多的也是“我”，却从来没有考虑过，“我”是什么？我..
济群法师：如何看待玄学与佛学的关系
济群法师：如何看待玄学与佛学的关系问：本人学习玄学，涉及到风水、六爻、八卦、相面等，如何看待周易玄学和佛学的关系？ 济群法师答：我对周易并不了解，但从佛教角度来..
济群法师：如何放下心中的苦？
济群法师：如何放下心中的苦？问：如何放下心中的苦? 答：检讨痛苦产生的因，不再重蹈覆辙。对已经发生的，接纳它，解决它。 问：生活中的幸福、快乐、痛苦、磨难都是生命..
济群法师：如何才能使身体健康-
济群法师：如何才能使身体健康?问：我身体不好，很担心哪天就会死，怎样修行才能使身体健康?才能对今生去向较有把握? 济群法师答：身体健康是多方面的。首先是保持良好心情..
济群法师：如何在修行中根治情执
济群法师：如何在修行中根治情执 问：如何在修行中根治情执？ 答：情，来自无尽生命的积累，力量巨大。若想根除情执，必须从“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”着手。首先是戒的力..