济群法师：亲人究竟是缘还是债
济群法师：亲人究竟是缘还是债 问：夫妻是缘，儿女是债，兄弟姐妹又是什么呢？答：夫妻是缘，儿女也是缘，兄弟姐妹还是缘。缘有善缘、恶缘。债，就是其中的恶缘。作为一个..
济群法师：什么是明心见性
济群法师：什么是明心见性问：什么是明心见性? 济群法师答：明心见性，超越了凡夫的认识层面。也就是说，不应以常规思维去理解。禅宗有这样一个公案：六祖惠能向五祖求法后..
济群法师：乐观不是比中观更好吗
济群法师：乐观不是比中观更好吗 问：法师说做人要中观，乐观难道不是更好吗？济群法师答：其实，很多人的乐观是属于盲目乐观，是不稳定的。按照佛法观点，一个人只有见道..
济群法师：习气刚形成时怎样对治
济群法师：习气刚形成时怎样对治问：习气一旦形成就很难改变。当习气刚刚形成时，怎样察觉、怎样对治呢？济群法师答：佛教所说的戒定慧，就是帮助我们改正习气的具体方法。..
济群法师：为对方处理不善而惋惜，是否也是执着
济群法师：为对方处理不善而惋惜，是否也是执着济群法师答：你觉得惋惜，可能是出于你的同情心。你可以给他一个建议，一个忠告。关键是确定自己本着慈悲心在做，至于怎么表..
济群法师：信佛应该高调还是低调
济群法师：信佛应该高调还是低调 问：学佛与未学佛，生活观念有很大差别，甚至会出现一些矛盾。怎样处理两者之间的关系？答：学佛和未学佛，生活观念和方式确有不同。这种..
济群法师：发牢骚与不平则鸣一样吗
济群法师：发牢骚与不平则鸣一样吗问：发牢骚与不平则鸣一样吗?默默无闻、一味忍耐是否近乎沉沦? 济群法师答：一般情况下，不平则鸣是褒义词，多是从公众利益出发，更能显..
济群法师：在家人普遍感觉持戒困难，怎样解决这个问题？
济群法师：在家人普遍感觉持戒困难，怎样解决这个问题？问：在家人普遍感觉持戒困难，怎样解决这个问题？答：佛法中，将戒律称为无上菩提之本，是长养善根、迈向解脱的基础..
济群法师：出家是对现实人生的逃避吗
济群法师：出家是对现实人生的逃避吗问：出家是对现实人生的逃避吗？济群法师答：什么是现实？一般人所说的现实，只是代表世俗的生活方式和追求。比如结婚、成家、生子、工..
济群法师：关键不在于免费还是收费
济群法师：关键不在于免费还是收费记者：宗教用品是神圣的，《梵网经菩萨心地戒品》明文规定“不得贩卖佛像佛经”。之所以这样要求，就是为了维护宗教的神圣性。可现在很多..
济群法师：即心是佛为何还要学佛
济群法师：即心是佛为何还要学佛何为“心即是佛”?既然如此，为何还要学佛? 济群法师答：虽然“心即是佛”，但我们目前的生命现状是不是佛?佛陀已彻底断除一切无明烦恼，我..
济群法师：地藏菩萨如何救度地狱众生
济群法师：地藏菩萨如何救度地狱众生问：既然地狱众生痛苦得无法修行，地藏菩萨又是如何救度他们呢？ 答：地藏菩萨发心救度这些无法修行的地狱众生，正说明地藏菩萨愿力之..
济群法师：天堂和地狱究竟在哪里
济群法师：天堂和地狱究竟在哪里问：天堂和地狱究竟在哪里? 济群法师答：天堂和地狱可以在我们的一念之间。当我们内心被喜悦充满时，这一刻就是天堂;当我们内心被烦恼占据..
济群法师：劝人看破生死显得冷漠无情吗
济群法师：劝人看破生死显得冷漠无情吗 问：若友人病重濒死，以佛法观点劝他看破生死，不会显得冷漠无情吗？答：面对病人，首先要以感同身受的慈悲，切实体会对方的身心之..
济群法师：佛法是如何判断是非的
济群法师：佛法是如何判断是非的问：佛法是如何判断是非的呢? 济群法师答：佛法中，“是”就是真实、正确的;“非”，则是颠倒、错误的。如果这一认识符合宇宙人生真相，就..
济群法师：出家要有什么条件
济群法师：出家要有什么条件 问：出家要有什么条件？济群法师答：关键是你的认识，如果你觉得出家是人生的最佳选择，只有走这条路，人生才会过得有意义，具有这种观念是选..
济群法师：可否带着超度的心杀死蚊蝇
济群法师：可否带着超度的心杀死蚊蝇问：可否带着超度的心杀死蚊蝇？ 答：佛教所讲的不杀生，对象是一切众生。从平等的角度来说，蚊蝇也有佛性；从生存的角度来说，蝼蚁尚..
济群法师：企业家为什么热衷于学佛
济群法师：企业家为什么热衷于学佛 济群法师：企业家为什么热衷于学佛问：近几年，您是否感觉企业界对佛学投注了比以往更多的关注？比如类似这次深圳清华EMBA班举办的活动..
济群法师：受菩萨戒后，能否从事买卖烟酒的生意？
济群法师：受菩萨戒后，能否从事买卖烟酒的生意？问：受菩萨戒后，能否从事买卖烟酒的生意? 济群法师答：佛教徒受戒后，戒律规范可能和原有生活习惯发生冲突，尤其是受菩萨..