郭耀华：附录二(第三章 文殊菩萨思想看大圆满法见地)1
附录二(第三章 文殊菩萨思想看大圆满法见地)1第二节 从《文殊师利所说不思议佛境界经》谈起一、平等得菩提诸烦恼自性亦复如是无来无去。佛言:童子,何者是诸烦恼自性。文殊..
林国良：荣格心理学与佛教唯识学思想之异同
一、意识与无意识1、意识阈下的领域荣格对无意识曾下过这样一个定义：我把无意识定义为所有那些未被意识到的心理现象的总和。这些心理内容可以恰当地称之为阈下的如果我们..
伍先林：论《六祖大师法宝坛经》中的禅学思想
《六祖大师法宝坛经》是流行最广的《坛经》版本，经过元朝僧人宗宝的改编，里面反映的不完全是慧能的思想，但基本思想还是和慧能一致的，这一点是不可否认的。本文试图通过..
吕建福：略论震华法师的现代佛学思想
佛教自印度传入中国，历魏、晋、南北朝之演变，至隋唐而形成中国佛教台贤禅净等各大宗派，中国佛教由是而达鼎盛。宋元后渐衰，明清以降，更趋式微。诚如近代佛教复兴先驱杨..
肖永明：试论太虚法师“真现实”思想的现代意义
试论太虚法师真现实思想的现代意义南京金陵刻经处肖永明太虚法师有一则着名的偈语：仰止唯佛陀，完成在人格。人咸即佛成，是名真现实。这则偈语，深刻地透显了太虚法师倡导..
韩焕忠：努力再现禅思想的真实历程——评葛兆光《中国禅思想史——从6世纪到9世纪》
努力再现禅思想的真实历程——评葛兆光《中国禅思想史——从6世纪到9世纪》韩焕忠禅宗是最具中国特色的佛教宗派,对中国的思想、文化、历史曾经产生过非常深刻的影响,因此备..
严耀中：突现佛教思想的基本点——评业露华《中国佛教伦理思想》
宗教之所以能在社会上展示自己力量的一个重要原因，就在于它是提供社会道德的源头之一。直至十九世纪后期，佛教成了近二千年中华历史上唯一能在中国站住脚跟的外来文化。自..
高振农：《坛经》中人间佛教思想对中国佛教发展的影响
《六祖坛经》，亦称《六祖大师法宝坛经》，简称《坛经》，为禅宗六祖慧能所说，弟子法海集录。中国佛教著作被尊称为经的，仅此一部，由此可见《坛经》在中国佛教典籍中的特..
周贵华：欧阳竟无大师的如来藏思想
如来藏思想是大乘佛教的理论基础之一，特别在中国，如来藏思想成为了整个中国化佛教的核心，并进而影响到东亚佛教。在上一世纪前半期的佛教复兴运动中，伴随著对中国佛教如..
蔡惠明：吉藏大师的空宗思想
吉藏大师的空宗思想蔡惠明吉藏大师(五四九—六二三)身历陈、隋、唐三朝。他原是安息(今伊朗东北部,苏联土库曼南部一带)人,因祖父避仇迁居我国,后定居金陵(今南京)。大师就..
莲池大师：《禅关策进》的思想要义
《禅关策进》一书是莲池大师在出家之后，根据自己所阅读的禅门佛祖纲目，以及五灯诸语录杂传，实行删繁就简，汇编而成。莲池大师汇编此书的目的是为了策进后学，故将此书取..
真禅法师：慧可禅学思想的特色
慧可(487-593),我国禅宗第二祖,南北朝时之禅僧。河南洛阳人。俗姓姬,初名神光,又作僧可。幼年时即于洛阳龙门香山依宝静出家,于永穆寺受具足戒。早年周游各地,听讲受教,遍学..
星云大师：《六祖坛经》的思想源流
《六祖坛经》的思想源流谈到《六祖坛经》的思想源流，当然必须从禅的起源开始说起。佛陀在灵山会上拈花示众，是时，众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。佛陀曰：吾有正法眼藏，..
黄柏霖警官：现在最危险最紧急是思想危机
黃柏霖警官：现在最危险最紧急是思想危机这一段里面，老法师特别跟我们开示。他说，「救人危急」，在这个地方讲，我们讲说，譬如说饥饿的人，他没有饮食，我们马上送饮食给..
海云继梦：佛教思想的演化
佛教思想的演化中国佛教知青的人才是中国佛教迈入世界舞台的关键！而欲为千秋万世奠立典范，在开创，不在守旧！佛教思想自唐宋之后，随着中国文化发展的停滞而没有继续成长..
开愿法师：请师父开示“空有不二”的思想。
同修:“有”和“空”是哲学当中非常重要的一对范畴,也是佛法重点讨论的内容,请师父开示“空有不二”的思想。师:这是我们学习佛法,尤其是大乘佛法,常常听到的一个问题,尤其..
大安法师：净土宗十一祖杭州梵天省庵大师佛学思想
省庵大师的净土思想大多从真实修持处开发，其撰文与开示，语语结归心地，不蹈空疏之谈。兹将大师思想概述如次：(1)发菩提心，圆成净业大师将菩提心视为修行佛道，圆成净业..
赵朴初佛教思想研讨会在肥举行
赵朴初佛教思想研讨会在肥举行原标题：赵朴初佛教思想研讨会在肥举行为进一步研究总结赵朴初先生“人间佛教”思想，安徽省赵朴初研究会和安徽大学赵朴初研究中心于10月11日..