大安法师：净土宗教程第五编（二）02
第五编西方极乐世界依正庄严第十四章西方极乐世界依正庄严西方极乐世界又称一真法界,无为涅盘界,不思议解脱境界,最理想的乐园,第一义谛,妙境界相等。西方净土作为一种对衬..
大安法师：净土宗教程第六编（二）01
第六编净土资粮:信、愿、行第十六章信门第二节净宗六信,理事圆融当前位置：无量光明净土宗净土经论净土宗教程第六编(二)净土宗教程第六编(二)净土经论|发表时间：2014-07-2..
大安法师：如何把功德回向给被堕胎的婴灵？
问:如果由于医院检查出了胎儿有畸形,因而犯了堕胎的重罪,丈夫和妻子会有恶报吗?念《地藏经》能化解重罪吗?念《地藏经》能的话,如何回向给被堕胎儿的亡灵?若念《地藏经》不..
大安法师：净土宗教程第六编（十）01
大安法师：净土宗教程第六编(十)01第十九章行门第三节净业助行当前位置：无量光明净土宗净土经论宗教程第六编(十)宗教程第六编(十)净土经论 | 发表时间：2014-07-23第三节..
大安法师：末法时;代众生饮苦食毒
《佛说无量寿经》讲到：末法时代的众生饮苦食毒，未尝宁息。看看当下的情况发现真实不虚。当今时代众生的怪病越来越多，有很多是人为制造出来的。其中生态环境的恶化是导致..
大安法师：人的天性放逸，;娑婆如苦海火宅，要有如救头燃般冲
生命的能量和精力是有限的， 我们的一期生命也像一种投资，所以不要盲目投资，要投注到修道了生脱死上。人身难得、佛法难闻，人命无常，要常行精进。常是不间断;行是行持;..
大安法师：净土宗教程第六编（九）01
大安法师：净土宗教程第六编(九)01第十九章行门第二节念佛方法当前位置：无量光明净土宗净土经论净土宗教程第六编(九)净土宗教程第六编(九)净土经论|发表时间：2014-07-23[..
大安法师：十六尊者 不同类别皆修净土
净土十六尊者长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃拘絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄..
大安法师：怎样如理如;法恒顺众生
我们为什么要恒顺众生?是由于众生跟我们同体，我们要对苦难众生生起大悲心，由大悲心才能引发菩提心，由菩提心才能引导我们的六度万行，由于六度万行才能成就无上正等正觉..
大安法师：净土宗教程第六编（十一）02
第十九章行门第三节净业助行4.忏除业障。这一行愿能离愚痴,能令过去未来三业清净。行人首应慧心觉照,自己无量劫来,独头无明为烦恼种,受无数业报身;一一身造无量业;所幸业力..
大安法师：生死关头，主要为两种力量所牵
吾人生死关头，唯二种力。一者心绪多端，重处偏坠，此心力也。二者如人负债，强者先牵，此业力也。业力最大，心力尤大。以业无自性，全依于心。心能造业，心能转业。故心力..
大安法师：净土宗教程第七编（二）02
第七编 往生品位第二十一章三辈九品第二节三辈往生的因行果报第二节三辈往生的因行果报三辈往生的因行果报在《无量寿经》中,有详明的开示,兹以图示表出,用便行人观览对照。..
大安法师：净土宗的“一心不乱”就是“系念不乱”
佛说阿弥陀经》讲记——大安法师(第十集)----------你看智者大师这样的一个天台宗的祖师号称后释迦，临终的时候问他修行的品位，他说自己如果不领众就一定会得六根清净位，..
大安法师：净土宗教程第七编（一）02
第七编往生品位第二十章西方极乐世界四土界说第二节极乐世界四土生因第二节极乐世界四土生因往生西方极乐世界悉以“发菩提心,一向专念阿弥陀佛”为正因。而由念佛功夫的浅..
大安法师：净土法门特别的一面，可以带业往生
问：《安士全书》中有一个故事，说唐代的张善和一生以屠牛为业，临终时遇到善知识开导，仅念了几声佛号，便说见到了阿弥陀佛，往生净土。末学一直不解，佛教说：“所经百千..
大安法师：《往生论注》2016第六讲(1-2)
《往生论注》2016第六讲(1)——大安法师诸位大德比丘，诸位居士同修，请看偈颂：【如须弥山王胜妙无过者】这是阿弥陀佛的功德成就的第六种，“庄严上首功德成就”。意思是..
大安法师：什么是分段生死和变易生死
阿弥陀佛在因地发愿时，已把帮助众生超越二死考量在内，何为二死?二死就是两种生死。一般这是通途都需要了解的常识了。第一种就是分段生死。分段生死就是我们在轮回的过程..
大安法师：我们的生命;谁主宰？
通过十二因缘流转门，我们了解了生命轮回的真相。那要截断十二因缘这样环环相扣的循环、对治烦恼、灭除苦果、证悟本具的佛性，该从哪里下手?从根源之“无明”上下手。无明..
大安法师：往生咒的来历与功德利益
往生咒全名《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》，一般我们念完阿弥陀经都会念三遍往生咒，这个往生咒，它的来历也不寻常了。那么经一般讲是显教，后面附了咒，以咒附在经后面..
大安法师：念佛一法，顿得成就
通途教法，一般要修戒定慧，息灭贪嗔痴，断一份惑，证一份真，它有修行的很明晰的阶梯。然而念佛往生一法，它是一个很顿的教，不依循一般的阶梯，就好象一个穷秀才没有考上..