刘素云：生死心切出轮回
说到这,我就想再跟大家说点什么?就是说,你给自己定一个定位。你这一生,或者是像我来说,应该说余下的时间,都不能说下半生了,都七十岁了,未来还有多长时间,我不知道,那不归我..
刘素云：生死心切出轮回，心切是重点
尊敬的各位同修,大家好!阿弥陀佛。下面我们要交流的一个题目是这样的,「生死心切出轮回 往生心切归净土」。为什么想起来这么一个题目?因为前一段时间,在听科注学习班内容的..
大安法师：末法亿亿人修行，罕一得道，惟依念佛，得度生死
【问】：净土宗学人常见这么一句话，《大集经》云：“末法亿亿人修行，罕一得道，惟依念佛，得度生死。”曾看到一位居士说：《大集经》没有此说，这是以讹传讹。弟子没有余..
佐钦白玛格桑法王：生死的幻觉，缘起因果的规律
缘起因果的规律我们照镜子看自己的脸时，随着心中产生高兴、忧伤、得意或失落等感觉，面部表情也跟着发生明显的变化。在镜子里，我们还会发现自己脸上的黑痣、斑点、污垢..
大安法师：是了生死之大法
净土法门，三根普被，利钝全收。乃如来普为一切上圣下凡，令其于此生中，即了生死之大法也。于此不信不修，可不哀哉。——印光大师净土法门，什么叫净土法门?一般说“净”..
大安法师：什么是分段生死和变易生死
阿弥陀佛在因地发愿时，已把帮助众生超越二死考量在内，何为二死?二死就是两种生死。一般这是通途都需要了解的常识了。第一种就是分段生死。分段生死就是我们在轮回的过程..
范古农答：本师释迦天人之师。历劫修成。觉行圆满。然淫欲为生死根本。自当永远断绝
问:本师释迦天人之师。历劫修成。觉行圆满。然淫欲为生死根本。自当永远断绝。无娶妻生子之事。为何未出家以前。尚纳瞿夷和耶输陀罗二妃身处王宫。极受五欲之乐。以致生育..
范古农答：何谓分段生死及变易生死。
问:何谓分段生死及变易生死。范古农答:分段生死者,分段身之生死也,凡身命短长随因缘力有定齐限,谓之分段身,此为凡夫及未断人我执之菩萨,又未入涅槃之罗汉,皆具此身。变易生..
雷电一闪老钓友生死相隔
事发后的当天晚上10时多，记者赶到港东村，在公路边搭棚里，2名死者家属正在办丧事。知情人邱先生透露，2名死者中，一人腹部侧面被雷电击穿，另一人全身发黑。49岁的老邱是..
印光大师答：末法众生如何了生死？
净土法门,以信愿念佛求生西方为宗旨。世人每每以此为平常无奇,遂以宗门参究之法为殊胜,而注重于开悟,不注重信愿求生。美其名曰禅净双修。究其实,则完全是无禅无净土。何以..
达照法师：超越生死的眼光
超越生死的眼光达照法师了断这个理上的生死,接下来我们的眼光不在生死当中,但是,我们的手脚、我们的习气还在生死当中,所以还有种种习气烦恼干扰自己。但只要你的眼光不在三..
《入中论》第七次课程 第十三讲之：十二缘起之二：无明为因、生死为果
《入中论》第七次课程总第十三讲之:十二缘起之二:无明为因、生死为果主讲人: 上明下贤法师主办:北大禅学社时间:2009年5月2日晚地点:北京大学二教407室十二缘起之二:无明为..
智随法师：顶礼师父!南无阿弥陀佛!弟子请问打生死七是什么解释,请师父慈悲开示!南无阿弥陀佛!
頂禮師父!南無阿彌陀佛!弟子请问打生死七是什么解释,请师父慈悲开示!!南無阿彌陀佛!智随法师答:南无阿弥陀佛:名曰打生死七,意在于七中了生死。依止善导专修净业者,不必在意..