济群法师:劝人看破生死,是不是显得冷漠无情
济群法师:劝人看破生死,是不是显得冷漠无情 问:若友人病重濒死,以佛法观点劝他看破生死,不会显得冷漠无情吗?济群法师答:面对病人,首先要以感同身受的慈悲,切实体会..
济群法师:劝人看破生死显得冷漠无情吗
济群法师:劝人看破生死显得冷漠无情吗 问:若友人病重濒死,以佛法观点劝他看破生死,不会显得冷漠无情吗?答:面对病人,首先要以感同身受的慈悲,切实体会对方的身心之..
济群法师:劝重症患者看破生死显得冷漠无情吗?
济群法师:劝重症患者看破生死显得冷漠无情吗? 佛陀看望重病比丘(图片来源:资料图片)问:若友人病重濒死,以佛法观点劝他看破生死,不会显得冷漠无情吗?答:面对病人..
禄东赞法王-生死自由大成就者
禄东赞法王第四世慈仁嘉措法王禄东赞法王:禄东赞尊者第一世,即唐朝时迎请文成公主进藏的吐蕃宰相。他英勇果敢,智慧过人,深受藏王松赞干布倚重。他更是一位大修行的尊者..
佛教音乐-大悲咒-除恶运 解千愁 了生死 证菩提
佛教音乐-大悲咒-除恶运 解千愁 了生死 证菩提南無喝囉怛那哆囉夜耶。南無阿唎耶。婆盧羯帝爍缽囉耶。菩提薩埵婆耶。摩訶薩埵婆。耶摩訶迦盧尼迦耶。唵。薩皤囉罰曳。 數怛..
佛教名词:生死_什么是生死_佛教如何看待生死
何为生死?佛教关于生死的解释(佛教解释)生死,梵文称萨摩沙罗(samsāra),意为生死相续,是指众生在一期的或一个段落的出现和消失。谓一切众生因惑业所感,生了又死,..
“诵持《金刚经》得生死自在,地狱不收”等感应集
“诵持《金刚经》得生死自在,地狱不收”等感应集持金刚经临终瑞相集一 独目金刚尼 明朝万历年间,归德府城外,有一座水晶庵,庵内有位年老的比丘尼,因为以金刚经为常课,..
佛教公案 | 生死自由的庞蕴一家
年少的庞蕴看着人们追逐名利、尔虞我诈,感到这样的人生没有丁点儿的意趣。他小小的心灵向往着另类的生活,即视富贵功名如浮云草芥、用整个生命来探求人生真谛。有一次,他..
一行禅师:故道白云:64.生死轮转
64.生死轮转一天,在善来山的鞞沙伽罗园林坐着时,佛陀对众比丘说:比丘们,我想给你们讲说真正伟大人的八种觉证。阿耨陀尊者也曾经讲说过这些觉证的内容。它们是大智者体..
佛教故事:佛典寓言:不知生死的呆子
不知生死的呆子有个呆子看到几个人抬着棺木送葬,又见众人将缤纷的花洒在死去的人身上。呆子回家后在家里仿效起来,将一包花打开,让花儿落在身上,然后呼唤他的妻子说:「..
佛教故事:高僧大德的故事:竺佛调 (了尽生死)
竺佛调 (了尽生死)竺佛调是佛图澄的徒弟,在常山寺住了好几年。他道法纯朴,不以华美言辞为装饰,时人都因此看重他。有两兄弟素来信奉佛法,住处离常山寺有百里之遥,但常..
[拉珍文集] 实证圣量派掌握生死易如反掌之间
实证圣量派掌握生死易如反掌之间拉 珍前几天,有位叫“遍修心行”的行人在部落格留言,希望我能助他纠正一位“学佛网友”的邪见。下面这段内容摘自那网友写给他的一封信:..
玉琳国师:持药师佛号度生死
玉琳国师:持药师佛号度生死录自:御选大觉普济能仁玉琳琇国师语录答王泰卿居士三问问:为人容易做人难,敢问为人之道?师云:己所不欲,勿施于人。问:何为知生、何为知死..
佛教故事:谈佛说禅悟人生:参透生死之道
参透生死之道人终归都要走向死亡,人死如同灯灭,灯灭了就什么都没有了,不要总是执著于死后如何升天,那都是虚无缥缈的东西,最好是趁生命还在之时,多为他人也是多为自己..
佛教故事:法音集:生死的渴爱
生死的渴爱守成法师著从前有一个人,非常的愚騃。有一天,从家里出远门,因跑久的关系,感觉得口里很渴,于是他到各处找水吃,结果在山麓下找到一只贮水的木桶。水从高山上弯弯曲..
禅宗公案与自我赏析七:生死思量
原文金山昙颖禅师,曾游京城,住在李端愿太尉的花园里。有一天,太尉问他:“请问禅师,人们常说的地狱,究竟是有呢,还是没有呢?”昙颖禅师回答道:“诸佛如来说法,向无中..
为什么说我们是罪恶的生死凡夫?
(“站在净土宗的立场上,为什么说我们是罪恶生死凡夫?有的人认为自己信受了阿弥陀佛的救度,可他不认为自己是罪恶生死凡夫,这个怎么解释?”) 修学其它一切法门要靠自..