智随法师：灵岩遗旨 简介
书名:《灵岩遗旨》作者:印光大师编述者:智随法师(实体书尚未出版)简介:苏州灵岩山寺印光大师为清末民初高僧,净土宗第十三代祖师,集立德立言立行于一身,其道德学问影响深远,..
智随法师：灵岩遗旨 壹、悲化有情 三、敦伦尽分
三、敦伦尽分敦伦尽分,不悖佛教之人乘天乘。信愿念佛,实行佛教之横超法门。(续编上.覆杨树枝居士书二〔民二十年〕)(一)孝敬父母我爱自身应孝父母身体发肤,受之父母,父母与..
静波法师：我们所拥有的一切，只是暂时的拥有
静波法师：我们所拥有的一切，只是暂时的拥有我们这种身体存在的现象，是由什么来组成的呢？地、水、火、风四大组成。每一个人身体存在的物质现象，都是由四大种元素组成了..
静波法师：菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛
静波法师：菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛【经典原文】何以故，菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。——《华严经》 【经文解释】这是太伟大了，随顺众生就是供养诸..
观清法师：无情有佛性？！
无情有佛性?!有云:“有情无情,同圆种智”,谓出自《华严》,然遍寻《华严》而不得,今细勘之。华严宗祖师清凉澄观在《华严疏钞》卷25中说:“人有灵知之觉,今第一义空与之为性,..
智随法师：《阿弥陀经要解》略注 流通分
壹~三、流通分【要解】(甲)三流通分。信愿持名一法,圆收圆超一切法门。「竖」与一切法门浑同,「横」与一切法门迥异(诸经论中,亦有「横」义,乃随断惑浅深,即于同居见上三土..
本源法师：母亲去世多年，还有必要去扫墓吗？
母亲去世30多年了，还有必要上坟扫墓吗？佛陀灭度两千多年了，我们还在礼拜供养佛陀，扫墓不是做给故去的亲人看的，而是尽自己的一份孝道。文章转自微信公众号：本源法师..
本源法师：普贤菩萨是谁_普贤菩萨为什么被称为大行普贤菩萨
普贤菩萨又称遍吉菩萨，是我国佛教四大菩萨（观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨）之一。普贤菩萨是具足无量行愿、普现于一切佛刹的大乘圣者，与文殊菩萨同为释迦牟尼..
本源法师：受到他人辱骂时 你需要这样做
俗话说：改变人生先从改变心态开始。凡夫是心随外境转，佛菩萨是外境随心转。凡夫为什么会成为凡夫，菩萨为什么会成为菩萨？因为他们的认知不同，对人事物的认知不同。凡夫..
理净法师：普贤十大愿普世思想礼敬诸佛即培养诚信
诚信是我们建立和谐社会的根本保证，如果人与人之间不能建立诚信理念，那人与人之间就不能平等和眭的相处，为了利益和名誉而不择手段相互残害，为了个人利益而损害他人利益..
本源法师：怎样把你的福报转为福德？
有些初发心的菩萨很执着，会产生很多疑问，佛陀既然让我们不住相而行布施，我们什么都不执着，三轮体空去布施，这个因地空了，那将来在果地还能不能得到功德？我们看经文中..
了法法师：佛说梵网经菩萨戒本释义3
佛说梵网经菩萨戒本释义3乙二、正宗分——经家叙说1.佛欲结戒尔时,释迦牟尼佛初坐菩提树下,成无上正觉已。初结菩萨波罗提木叉,孝顺父母,师僧三宝。孝顺至道之法,孝名为戒,..
了法法师：实践“内强素质，外树形象”的社会意义
《实践内强素质，外树形象的社会意义》了法法师佛教传入中国已有两千年之久，与中国的政治、文化、教育、艺术等溶于一体，宻不可分。在迈入21世纪的今天，中国佛教应该如何..
心道法师：梁皇坛开示--忏悔业障了因果 勤守五戒利众生
心道法师梁皇坛开示忏悔业障了因果 勤守五戒利众生大德菩萨,阿弥陀佛。阿弥陀佛就是无量的智慧无量的寿命,所以我们经常要念阿弥陀佛,祝福别人也要阿弥陀佛,一切忏悔业障也..
纯祥法师：十八愿(念佛往生愿)因愿文一
十八愿(念佛往生愿)因愿文一经文:设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉,唯除五逆,诽谤正法。一二千年以来影响我们汉地,最吸引我们的佛法核心的..
心道法师：加持有什么好处？什么人具有加持力？
加持有什么好处？什么人能为人加持？加持的意思是：得到三宝的庇佑，或得到觉者的祝福，使我们得到吉祥的磁场或缘起，使身体健康、心情安定、障碍消除。此外，加持具有方便..
纯祥法师：《阿弥陀经》讲记七：如何获得信心
《阿弥陀经》讲记七:如何获得信心主讲:纯祥法师一、回顾经文,了解次第《阿弥陀经》的经文先说净土的依报、正报庄严,接下来是劝导发愿(‘舍利弗。众生闻者,应当发愿,愿生彼..
纯祥法师：《阿弥陀经》的信心成就
经文：舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在..