佛学修行：照愿法师：什么是实修_真正的实修
谈到实修这个话题，许多居士可能会持有如下的观念：实修就应该是每天诵几部经、拜多少佛、坐几支香，或者是来寺院做义工等等。上述种种修行的方式是不是实修呢？回答不至否..
佛学修行：觉火法师：在家居士认为菩萨戒高不可攀，不敢受戒怎么办？
善信问：顶礼师父！阿弥陀佛！在家居士求受菩萨戒，常会存在误区。误区二：认为菩萨戒高不可攀，不敢受戒。觉火法师开示：事实上，《梵网经菩萨戒本》同于净土法门，即不是..
佛学修行：明朗法师：修行人遇到障碍怎么办？
今后的人的修道，可能会越来越不相应。很多人就是，我最近要在家里面闭关，闭上两三天或者一个礼拜，我一定要怎么样怎么样，达到一个什么成果。结果没有呢？没有的话就失望..
佛学修行：果证法师：不论出家在家，淫欲情感是修行的第一障碍
佛经中讲，一切众生之所以投入娑婆世界六道轮回受苦，都是因为情欲执着放不下，所以受此轮回之苦。如果念佛之人放不下淫欲的贪爱，放不下感情的执着，决定不能往生极乐世界..
佛学修行：来生法师：打坐时念念咒就昏沉睡着了，该怎么办？
善士问：请教恩师，弟子最近工作累，打坐时念念咒，就昏沉睡着了，该怎么办？感恩恩师慈悲开示。来生法师答：醒过来后继续打，不要紧，修行中，掉举、昏沉、无记都有可能出..
佛与人生：如觉法师：当别人获得利益与福报时应有的正确态度
世间众生常因无始以来贪嗔痴烦恼的影响，当他人获得利益与福报时常生嫉妒之心，甚至对他人心中怀恨，故意谣传是非，令彼受到诽谤与羞辱，自己也将因造诸恶业而受苦报。所以..
佛学修行：觉火法师：先受五戒以后再受菩萨戒，不能越过其它戒再受对吗？
善信问：顶礼师父！阿弥陀佛！在家居士求受菩萨戒，常会存在误区。误区四：很多人会说先受五戒以后再受菩萨戒，不能越过其它戒再受。觉火法师开示：这种说法也不正确。因为..
佛学修行：灯云法师：如何在生活中运用戒定慧_戒定慧的生活运用
今天，我们要谈的话题是戒定慧如何在现实生活当中的运用。任何学佛的人都知道，戒定慧是八万四千法门的修行总纲。也就是说，不管你修哪一个法门，它都离不开戒定慧这三个部..
佛学修行：觉火法师：受了戒怕不能坚持不犯戒，没有勇气受戒怎么办？
善信问：顶礼师父！阿弥陀佛！在家居士求受菩萨戒，常会存在误区。误区六：犯戒与失戒之二 犯戒罪过。觉火法师开示：有人以为受戒固然功德很大，犯戒的罪过也是很大，唯恐..
佛学修行：合儒法师：为什么喜欢金钱布施，还那么贪钱？
刚出家那会，我也非常喜欢布施，只要自己有能力就会购买常住需要的物品，也会资助一些偏远地区的学生，自己出家后得到的单资和供养基本上都布施出去了，可是看到钱也会有贪..
佛学修行：明朗法师：念佛、拜佛时不能坚持的完成，如何对治？
问题：南无阿弥陀佛！顶礼师父！我在平常念佛时，总是不能很好地坚持完成规定的功课；拜佛最多也就108拜，总觉得心力与体力都不够。敬请师父开示，我应该如何对治呢？明朗..
达观法师：六祖坛经讲记 第87集
达观法师：六祖坛经讲记 第87集六祖坛经讲记(87) 南顿北渐第七 时祖师居曹溪宝林,神秀大师在荆南玉泉寺。于时两宗盛化,人皆称南能北秀,故有南北二宗顿渐之分,而学者莫知宗..
达观法师：六祖坛经讲记 第57集
达观法师：六祖坛经讲记 第57集六祖坛经讲记(57) 善知识!外离相即禅,内不乱即定;外禅内定,是为禅定。 你要从第一个层次开始观。现在看到这个茶杯,它是一个形成的原因还是已..
达观法师：信心铭-禅解 第十章 不二法门
达观法师：信心铭-禅解 第十章 不二法门第十章 不二法门要急相应，唯言不二。不二皆同，无不包容。十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。无在不在，十方目前。极小同大..
达观法师：六祖坛经讲记 第78集
达观法师：六祖坛经讲记 第78集六祖坛经讲记(78) 再启曰：经云：「诸大声闻乃至菩萨，皆尽思共度量，不能测佛智。」今令凡夫但悟自心，便名佛之知见，自非上根，未免疑谤。..
达观法师：六祖坛经讲记 第83集
达观法师：六祖坛经讲记 第83集六祖坛经讲记(83) 听吾偈曰: 无上大涅槃圆明常寂照凡愚谓之死外道执为断 诸求二乘人目以为无作尽属情所计六十二见本 妄立虚假名何为真实义唯..
达观法师：六祖坛经讲记 第24集
达观法师：六祖坛经讲记 第24集六祖坛经讲记(24) 何名波罗蜜?此是西国语,唐言到彼岸,解义离生灭。着境生灭起,如水有波浪,即名为此岸;离境无生灭,如水常通流,即名为彼岸,故..
达观法师：六祖坛经讲记 第85集
达观法师：六祖坛经讲记 第85集六祖坛经讲记(85) 禅者智隍,初参五祖,自谓已得正受,庵居长坐积二十年。师弟子玄策,游方至河朔,闻隍之名,造庵问云:汝在此作什么?隍云:入定。..
达观法师：六祖坛经讲记 第29集
达观法师：六祖坛经讲记 第29集六祖坛经讲记(29) 善知识!小根之人闻此顿教,犹如草木根性小者,若被大雨,悉皆自倒,不能增长;小根之人,亦复如是。元有般若之智,与大智人更无差..
达观法师：六祖坛经讲记 第56集
达观法师：六祖坛经讲记 第56集六祖坛经讲记(56) 善知识!外离相即禅,内不乱即定;外禅内定,是为禅定。 【善知识!外离相即禅,内不乱即定;】你今天这个懂了,就没有白来。按照..