惠空法师：面对世间律法的态度
佛法的价值在于从宇宙觉性的立场、从实相的立场来观察我们的生命与世间的一切,从生命的角度来看待一切,可以说是最圆满的。问题的症结是-现实的世界里,每个人的生命都还是凡..
世间福禄天皆注定：范仲淹亲历异事
世间福禄天皆注定——范仲淹亲历异事王拱辰是北宋历史上著名的大臣，字君贶，年仅十八岁就高中状元，曾先后担任吏、户、礼、兵、刑五部尚书以及其它一些职位显赫的官职。然..
净土法门法语：这一种教学是世间任何教育都没有的
1众生根性不相同、机缘不相同，无论修学什么法门都好，喜欢学禅，就老实参禅；喜欢念咒，就恭恭敬敬念咒，法门平等，无有高下。如果学一个法门就能够度一切众生，释迦牟尼..
佛陀对于世间众生的劝谕策进
明华居士整理于无量寿经世人都在计较那琐细无益的世利俗务，在此痛苦不堪的五浊恶世中，辛勤劳作，以求自给济生，苦中求乐。芸芸众生，无论是尊卑贫富、年少年长、男人或女..
宣化上人：为什么说世间的快乐是苦中作乐？
出世间的快乐才是真正的快乐，也就是常乐我净的涅槃四德。宣化上人慈悲开示：圣人境界的快乐是什么?就是涅槃四德，常、乐、我、净。这种快乐是究竟的，我们世间的快乐是苦..
宣化上人：世间之乐，无非是苦
◎宣化上人【何以故?世间之乐，无非是苦。众魔境界，愚人所贪，诸佛所呵，一切苦患，因之而起。地狱饿鬼，及以畜生，阎罗王处，忿恚斗讼，更相毁辱。如是诸恶，皆因贪著五..
人到底来世间是干什么的?
我们到这个世间来，目的何在?意义何在?价值何在?如果我们在这一生当中把这三桩事情疏忽了，我们这一次到人间就白来一趟，古人所讲的醉生梦死，糊里糊涂来到世间，糊里糊涂..
净慧法师：为何古今有大修行真人选择隐逸世间呢？
问：为何古今有大修行的真人，不愿露相，隐逸世间呢？他们的心态境界与价值观念又如何呢？净慧法师答：古今汉地，确有修证得道者；他们各依因缘，观察世间，不愿露相，隐世..
本焕法师：年轻人还没有觉悟到世间的苦
年轻人还没有觉悟到世间的苦，人生的短暂，哪一天两脚一伸，便不知下辈子是什么样？你们要努力修学，珍惜生命，一定要找回自己，便可以自在无事。悟后起修，唯有找回了自己..
净土法门法师：在这个世间，第一要紧的事情是要保护自己的清净心
什么叫发菩提心?蕅益大师给我们讲得很好，他老人家说，发真诚之心。我们用真诚的心，发愿求生西方极乐世界，这个心就是无上菩提心。由此可知发菩提心不难，我们每个人都做..
印光大师：为什么说佛法包括所有世间经世之道？三世因果，生死轮回何以深则见深，浅则见浅？
举凡华父慈、子孝，兄友、弟恭，夫和、妇顺，主仁、仆忠，咸与世间圣人所说无异。世间圣人，唯令人尽义尽分。佛则具明能尽义尽分，与不能尽义尽分之善恶报应。倘知善恶报应..
宣化上人：世间法你不明白，你就不能明白出世法
佛法在世间，不离世间觉，修佛法也要有世间法，世间法又要有佛法，你不要偏重哪一边，这个佛法和世间法本来是一个。宣化上人慈悲开示：想要学出世就要先学入世修道啊，修佛..
净土法门法师：世间万事万物总离不开因果报应，你信吗？
杀盗淫，淫跟杀有关联，它能够引起杀人杀生的动机。不说别的，我们只举一个例子，堕胎是不是杀?杀谁?杀自己亲生儿女。他到你家来做你儿子，佛经上讲四种缘，没有四种缘不到..
邪淫的8大后果：最损阴德，难成世间利益
邪YIN的8大后果：最损阴德，难成世间利益1、断绝学业功名：《赞戒论》中说：“前有财富耗尽如水泡，精勤无义却日见衰损”。邪淫最损阴德、福报。好比数十年辛苦的基业，一..
大寂尼师：成佛必经之路—圆满布施之道 一、布施入门愿 (四)世间布施相的修学次第及果报问题
(四)世间布施相的修学次第及果报问题1.布施有三种学习层次任何人学布施,一定从三种次第开始学习:一是物施,二是供养恭敬施,三是法施。(1)什么是物施?包括用珍宝、衣食、头目..
法藏法师：佛法与世间道德的异同
佛法与世间道德的异同佛法以「诸恶莫作、众善奉行」为基础,固然也有「类似」道德的意涵。然而人类的所谓道德,往往以人类自身的风俗文化、生活习惯、气候物产、乃至政治目的..
宣化上人：世间上一切好像作梦一样并不真实
这世界上无论好和不好，都是教人觉悟。好，就是教你觉悟好的地方；不好，就是教你觉悟不好的地方。好和不好都能觉悟，便没有问题了。若好的不觉悟，便执著在这个好上；不好..