华文小学适用佛学课本：四下 三、合理的家庭经济
四下 三 合理的家庭经济郁奢迦是个虔诚的佛教青年，有一天，他到祉园精舍，拜见佛陀，问道：佛陀!在家的佛教徒，要怎样建立正常而合理的家庭经济，使得不会支绌，现生过着..
华文小学适用佛学课本：四下 十一、止恶行善
四下 十一 止恶行善白居易是中国唐朝的大诗人，他对佛法，有真诚的信仰。他在杭州当刺史时，有一天，到秦望山去，和鸟巢禅师讨论佛法。佛法的大意是什么？白居易问。诸恶莫..
华文小学适用佛学课本：二上 四、佛陀欢喜的东西
二上 四 佛陀欢喜的东西小和问爸爸：我们要用什么东西，来供养佛陀，佛陀才会欢喜呢? 爸爸说：用香花、鲜果来供养佛陀，佛陀很欢喜；不过，你们肯听佛陀的话，照他的话去学..
华文小学适用佛学课本：三下 八、音乐家修行
三下 八 音乐家修行音乐家闻二百亿，是个富家的子弟，他听了佛法，发心出家修行。这位本来娇生惯养的青年，过着刻苦的出家生活，心急求进，所以身体就渐渐衰弱了。佛陀要教..
法舫法师：唯识史观及其哲学 上篇 第一章 今日研究佛学之现状
唯识史观及其哲学第一章今日研究佛学之现状佛学在公元前五百年时产生于印度,到公元前一世纪末①约在秦汉间,才开始陆续传入中国,迄今已有二千年的悠久历史。在这期间,时有兴..
被人忽视的佛学至宝！
觉林菩萨偈又名破地狱偈。出自《华严经》卷一九“升夜摩天宫品”。觉林菩萨偈：“若人欲了知.三世一切佛.应观法界性.一切唯心造。”宋朝僧人释僧俊，俗姓王，京师人。他出..
重庆缙云弘法利生佛学系列讲座首场在温泉寺开讲(图)
重庆缙云弘法利生佛学系列讲座首场在温泉寺开讲(图)合影留念佛教在线重庆讯2015年4月24日，由重庆市北碚区缙云寺主办的缙云弘法利生佛学讲座第一场正式在温泉寺地藏殿楼上..
宗舜法师：学佛学得有点消沉了，该怎么办？
善士问：我个人的学佛学得有点消沉了，总有一种错误的随缘，对好多事情都没有积极进取的精神状态。宗舜法师答：这不是随缘，其实是一种随俗。这是一种平庸心，不是一种平常..
界诠法师：佛学基础 第八章 各宗要略 第四节 天会宗
第四节 天会宗一、学统北齐慧文禅师,读《大智度论》悟一心三观。南岳慧思承此一心三观,并依《法华经》的义旨构成诸法实相论,遂为此宗主要思想。陈时智者依此理居天台山,组..
界诠法师：佛学基础 第三章 五乘教法 第五节 三乘共学
第五节 三乘共学一、三法印印者,印定义,法相楷定不易之义。内外之分,真伪之辨,正邪之别,皆以法印印定其说是否正确。如世公文,得印可信。一切经教,若有法印印之,即是佛说。..
界诠法师：佛学基础 第六章 有情之身心 第五节 有情的出生
第五节 有情的出生有情是生死死生,生生不已。一旦前一生命结束,即转为另一生命。有清新生形态有四类:胎、卵。湿、化。胎生、如人、牛、羊等。最初自体,必须寄于母胎中,待身..
妙量法师：佛学问答(辽宁锦州紫荆山小凌禅寺开示)
问:为亡者送往生,助念背不背业?答:送往生,什么叫助念?助是帮助,念是正念。我们帮助他提起正念,帮助他,要给他送往生,而且还要给他无始劫以来的冤亲债主都送往生。助念,是直..
佛学禅说：老和尚的智慧
佛学禅说：老和尚的智慧新来的小沙弥，对什么都好奇。秋天，禅院里红叶飞舞，小沙弥跑去问师父:“红叶这么美,为什么会掉呢？”师父一笑:“因为冬天来了，树撑不住那么多叶..
罗侯罗化普乐法师：佛陀的启示 附录--本书常见佛学名词浅释
附录 ： 本书常见佛学名词浅释佛──佛陀之略称，梵文Buddha之音译。意思是觉悟的人。他所觉悟的是世间一切事、理的真相，包括众生生死之谜的答案在内。佛不但自己有觉悟，..
梦参法师：“学佛”不是“佛学”
“学佛”不是“佛学”，“佛学”是把佛所教导的当成学问去研究，这叫“佛学”。“学佛”就是佛怎么样做的，佛最初怎么样发心的，佛是怎么样成佛的，他这个道路怎么走的，我..
净土法门法语：学佛跟佛学两回事情
我们学佛要学活的，不能学死的，经上讲这个道理要明白、要清楚、要透，我们才得受用。我们今天学佛依旧是起心动念，依旧有分别、有执着。有分别、有执着，这用现在的话来说..
妙泽：佛学的真面目·37：如何做功课？
37：如何做功课？修行除了万事万物中砺练心性，还应做功课来以维持心性，训练禅定。同学生做功课是一个道理，我们自然应该尽量努力、精进，把求取大智慧看成是人生最重要的..
妙泽：佛学的真面目·50：烦恼即菩提
50：烦恼即菩提日常中，由于业障深厚，我们大多数人都会感到自己福德浅薄，烦恼习气非常重。我个人以为，这实在太正常不过了。不过，无论怎样，我们都不应该怨天尤人。我们..
杨维中：中国佛学 五、学派并兴(五)《十地经论》与地论学派
(五)《十地经论》与地论学派地论学派是在南北朝后期形成的一直延续到隋朝的,以研习、弘传《十地经论》为主的佛教思想流派,以讲习《十地经论》为主的僧人则被称为“地论师”..