方伦居士：初级佛学教本 第廿二、廿三、廿四课 综合指要
第廿二、廿三、廿四课 综合指要1.饿鬼和畜生二道,苦报孰重孰轻,至为难言。照三恶道次序,应该是畜生、饿鬼、地狱,可知饿鬼的地位,是在畜生之下,地狱之上,而其所造的恶业,也..
方伦居士：初级佛学教本 第一课 佛
第一课 佛「佛」是「佛陀」的简称,或作佛图、浮屠、浮图等,凡此皆为印语的意译,原是如来 (1) 十号之一,于义为「觉者」。觉复具有觉察和觉悟二义:在事障 (2) 上,一切烦恼,伺..
方伦居士：高级佛学教本 第八课 天台宗 (一)
第八课 天台宗 (一)一、天台宗的渊源北齐 (1) 慧文禅师,,读大智度论「三智 (2) 在一心中得」之句,又读中论 (3)「因缘所生法,我说即是空,亦名为假名,亦是中道义。」之偈,遂..
方伦居士：高级佛学教本 第十七课 法相宗 (四)
第十七课 法相宗 (四)八、五法楞伽经唯识论等,把一切有为无为,有漏无漏诸法,归纳为五法。五法者:第一相,森罗万象的事物,情 ① 与无情 ②,千态万状,其形相各各不同,是为相。..
方伦居士：初级佛学教本 第一、二、三课 综合指要
第一、二、三课 综合指要1.佛的境界甚深,凡夫谈佛,如坐井论天,不特所见甚陋,甚至可以说:完合不对。因为垂迹者,并非真佛,真佛不可说故。2.佛有三身,只有法身,才是真佛,而法..
方伦居士：高级佛学教本 第六课 华严宗 (三)
第六课 华严宗(三)七、十玄缘起十玄缘起者,谓此十玄妙法,互为缘而起他,故曰十玄缘起,系示四种法界中,事事无碍法界之相者。能通此义,则可以入华严大经的玄海,故又名十玄门。..
方伦居士：中级佛学教本 第八课 读经录要(一) 杂阿含经 (1)
第八课 读经录要(一)杂阿含经 (1)一、在家之人,修于四法,能令后世安乐:一者,信俱足。于正法建立信本,生敬心,非余可坏。二者、戒具足。谓不杀盗淫妄饮酒。三者、施具足。谓..
蒋维乔：佛学纲要 第一章 绪论
佛学纲要第一章 绪论第一节 什么叫做佛学【佛陀的意义】这个「佛」字,是从印度梵文里翻译出来的名词;如果拿梵文声音,完全翻出,就是「佛陀」两字;它的意思,就是觉者。这觉者..
太虚大师：记关于佛学之演说
记关于佛学之演说余于佛学宣传之译成各国文字者，英文有：巴黎佛学会初版及伦敦佛教会再版之讲演集，有英国诗人摆乃能之序；在美国有山达须教授等为编译的太虚佛学。在法文..
鸡足山九莲寺第二届正信居士佛学班招生简章
鸡足山九莲寺第二届正信居士佛学班招生简章继第一届正信居士学佛班之后，应广大善信的要求，云南鸡足山九莲寺将举办第二届正信居士佛学班。具体活动信息如下：一、修学宗旨..
南怀瑾：三世因果六道轮回是佛学建立的基础
编者按：很多高僧大德说过，你可以不相信佛法，但你不能不信因果。因果不因为你不信就不存在，但因果一旦与报应相连，一般人或许就不会认同；再与三世结合起来，就很容易被..
太虚大师：佛学在今后人世之意义
一 佛学的定义要想把整个的佛学加以如实的说明,予一般人以一个完整的概念,那是须费很多的时间才可能。通常的讲:佛学者,是佛的学问。譬如我们是一个人,就要归到动物里的人类..
南怀瑾：中国文化与佛学八讲（全文）
中国文化与佛学八讲南怀瑾先生讲于中华文化大楼刘豫洪记录第一讲开场白此次应邀讲解中国文化与佛学,一共是八周,选择这个题目,是基于三个原因。第一:由于近年来西方文化潮流..
