严耀中：突现佛教思想的基本点——评业露华《中国佛教伦理思想》
宗教之所以能在社会上展示自己力量的一个重要原因，就在于它是提供社会道德的源头之一。直至十九世纪后期，佛教成了近二千年中华历史上唯一能在中国站住脚跟的外来文化。自..
李四龙：佛教在当代中国的文化价值
佛教文化的说法，现在十分常见，主要是指佛教所依托的文化形式，譬如，哲学、文学、美术、造像、建筑、音乐、茶道等。然而，为什么佛教是一种文化？佛教的文化价值或文化功..
张曼涛：中国佛教的思惟发展 五、天台与华严的思惟特征
五、天台与华严的思惟特徵继承魏晋开始中国化的佛学，最大的成就者，当然莫过於台、贤两家。我们把这两家说是最大的成就者，乃是指其所具有的空前的组织体系而言。在中国古..
高振农：《坛经》中人间佛教思想对中国佛教发展的影响
《六祖坛经》，亦称《六祖大师法宝坛经》，简称《坛经》，为禅宗六祖慧能所说，弟子法海集录。中国佛教著作被尊称为经的，仅此一部，由此可见《坛经》在中国佛教典籍中的特..
华方田：中国佛教宗派——唯识宗
中国佛教宗派唯识宗华方田唯识宗，又称法相宗、法相唯识宗和慈恩宗，是建立于唐朝的第一个佛教宗派。创始人是著名的三藏法师玄奘及其弟子窥基。一、玄奘玄奘(600664年)，本..
陈坚：“假僧尼”出现本质上不是佛教问题而是社会问题
假僧尼出现本质上不是佛教问题而是社会问题山东大学佛教研究中心主任陈坚这是一件我真实碰到的假僧尼案：有一天下午，一位女同学情形紧张地敲开我办公室的门。她不是我的学..
陈坚：大隐隐于市：天台佛法与“都市佛教”
大隐隐于市：天台佛法与都市佛教山东大学哲学系 陈 坚一、智者大师出走金陵与都市佛教的困境智者大师且智顗(538597)本来在南朝之陈都金陵(今南京)有很高的地位，万人敬仰，..
佛教与商业·企业文化必备的六种准则（四）
三、忍辱佛教的忍辱，包含了三个方面：第一，是为了修行而吃苦；第二，是在修行的过程中，如果有其他人来侮辱、欺负、打骂自己，也能够安然忍耐；第三，能够坦然接受佛教的..
周叔迦：文学家如何能得应有之佛教常识
文学家如何能得应有之佛教常识周叔迦佛教之典籍，可分为二大类，一者经，即佛说者是，二者论，即西土东方历代佛教宗师所撰述者是。今选定经论中之必读者，略述如下。至于疏..
惟贤长老：中国佛教大乘八宗指哪几宗
惟贤长老：中国佛教大乘八宗指哪几宗佛教从汉代传入中国以后，到三国魏晋南北朝时期，是翻译讲学、从萌芽到成熟的阶段，当时的派别就有十一种；直到唐代才正式形成宗派，计..
宋智明：佛教净土法要 第二卷 净土持念法要 念佛与往生
念佛与往生谈到念佛是为了甚么这一问题时，一般人都会说是为了求生西方，但佛应怎么念?西方该如何求呢?却很少有人能说出一个究竟来，这是因为在最平常的一句佛号中，没有能..
宋智明：佛教净土法要 第二卷 净土持念法要 谈谈净土宗的几个关键问题
谈谈净土宗的几个关键问题目前的中国佛教，是以净土宗为主流且普遍受到广大信众皈仰、学修的最大法门。因此，净土寺院、念佛求往生者到处都有。但是，众所周知的原因，目前..
周贵华：佛教伦理与和谐理念
和谐世界、和谐社会是中国政府在新世纪提出的具有世界性意义的重要理念，是基于中国传统文化基本精神对世界的现实发展与未来发展方向的呼吁与展望。不论是佛教之和合缘起及..
郭元兴：人间佛教与平常心是道——答汪燕鸣先生问
人间佛教与平常心是道——答汪燕鸣先生问郭元兴汪燕鸣先生:你在来信中提的几个问题很好。你在信中表明你是一个哲学工作者,以宗教为学习专业,并且是一个无神论者,这就使简单..