香港佛教联合会·佛学课本：佛教的传入
佛教的传入传入路线水陆两路根据文献的记载，佛教是经由水陆路传入中国的。陆路经由中亚细亚及新疆到达中国，从汉武帝经营西域以来，这条陆路成为东西交通的要道，后来僧侣..
佛教仪轨制度：六、课诵
六、课诵课诵是佛教寺院定时念持经咒、礼拜三宝和梵呗歌赞等法事，因其冀获功德于念诵准则之中，所以也叫功课。按瑜伽有四种念诵：即音声念诵（出声念）、金刚念诵（合口默..
佛教的真理：第五课、戒律
第五课戒律僧团的健全，须赖规矩秩序的建立，戒律是维系佛教于不坠的纲常。《佛遗教经》云：「汝等比丘！于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉，如闇遇明，如贫人得宝，当知此则..
佛教仪轨制度：十二、水陆法会
十二、水陆法会水陆法会，略称水陆会，又称水陆道场，悲济会等，是中国佛教经忏法事中最隆重的一种。这种法事是由梁武帝的《六道慈忏》（《即梁皇忏》）和唐代密教冥道无遮..
赵公明的定海珠能败燃灯和5位金仙，却不敌此人，成佛教24诸天？
赵公明的定海珠能败燃灯和5位金仙，却不敌此人，成佛教24诸天？赵公明的定海珠能败燃灯和5位金仙，却不敌此人，成佛教24诸天？商朝闻仲太师的邀请下，峨嵋山罗浮洞赵公明，..
佛教史：第六课、佛教的东传
第六课佛教的东传佛教传入中国的年代，依史料记载，有几种不同的说法，如「秦始皇四年(公元前二四三)西域僧人室利房十八人齎持佛经来长安」、「汉武帝元狩二年(公元前一二..
佛教常识：第十八课、修持常识
第十八课 修持常识「佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，犹如觅兔角。」佛教的修持应不离生活，生活亦不离修持，所谓：「即生活即修持。」修持的类别除了行、立、坐、卧..
实用佛教：第十九课、探病须知
第十九课 探病须知《梵网经》云：「若佛子见一切疾病人，常应供养，如佛无异。八福田中，看病福田，第一福田。」佛陀曾经到一位老病比丘处所探望，亲自为其洗涤身体；又在..
佛教与世学：第二十一课、佛教与公益事业
第二十一课 佛教与公益事业所谓公益事业，顾名思义就是谋求公众利益的事业。佛教讲因缘，认为所有众生都是相依的因缘和合体，并以「无缘大慈，同体大悲」和「同体共生」的..
实用佛教：第七课、佛教的政治观
第七课 佛教的政治观政治是社会组织的重要一环，凡行政上所施行的一切治国之事，概称为政治。一般人谈到政治，每每将之与权术、谋略、党派、斗争画上等号，因此强调和合无..
佛学书籍：佛光学：第十二课、人间佛教的经证
第十二课 人间佛教的经证「人间佛教」是生活化的佛教，是当代化的佛教。佛陀出生在人间，修行在人间，成道在人间，说法也不离人间。因此，佛教三藏十二部经典中，有关佛陀..
宗教概说：第十七课、佛教对神坛的看法
第十七课 佛教对神坛的看法「神」的观念形成，有其特定的历史时空，对于民众的信仰来说，神只是一种方便的称呼而已。神，内在意含著神奇、威权、主宰、敬仰等，超乎想象、..
佛教与世学：第四课、佛教与法律
第四课 佛教与法律法谚云：「有社会，斯有法律。」法律是伴随社会的需要而产生，是人类用以规范行为的共同准则。在原始时代的社会中，并无法律的特别规范存在，端赖一种共..
佛学书籍：基本佛法：佛教所指的“世间”有哪些？
世间法增比丘（Bhikkhu Dhammavaro）[杂阿含二三三经](世间)[大正大藏经]「如是我闻：一时，佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：我今当说世间，世间集、世间灭、..
佛教作品选录：第十六课、四愿齐说(明·憨山德清)
第十六课 四愿齐说(明憨山德清)四愿者，「众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成」。之四者，乃吾佛弟子修菩萨行者之所发也。然菩萨非别人，乃..
韩国总统李明博：愿佛教教诲让举国上下和谐相处
韩国文化观光部长官崔光植28日出席在曹溪寺举行的法会奉祝法要式，代读了韩国总统李明博的贺词 据韩联社消息，韩国总统李明博2012年5月28日表示，愿释迦牟尼佛的教诲和德行..
您认识佛教吗：第四章、如何去除烦恼 第一节、培育戒定慧
第四章、如何去除烦恼 第一节、培育戒定慧应该怎样去除这些烦恼呢？佛教将断除烦恼的方法叫做修行。修行，又叫禅修，巴利语bhvan。bhvan是什么意思呢？是培育！培育什么呢..
佛教丛书·教理：第三篇 佛陀十号
第三篇 佛陀十号壹 佛陀十号的定义我们除了从佛身来了解佛陀以外，还可以从佛的名号来认识佛陀。由于佛陀实在是太伟大了，所以世人用种种异名来称扬佛的巍巍功德，例如：世..
华文小学适用佛学课本：三上 九、佛教旗
三上 九 佛教旗每逢佛教的大日子，都升起佛教旗；特别是每年的卫塞节，佛教旗到处飘扬!佛教旗有五种颜色，它在空中飘扬，多么美丽，多么壮观，这表示佛教的庄严和伟大。为..