佛教丛书·教理：第一篇 缘起
第一篇 缘起壹 缘起的意义法不孤起，仗境方生。世间上的事事物物(一切有为法)都不是凭空而有的，也不能单独存在，必须在各种因缘条件和合之下，才能现起和存在。一旦组成的..
佛教丛书·教理：第一篇 十八界─心物结合的世间
第一篇 十八界─心物结合的世间壹 前言佛陀将宇宙万有的事物，归纳为色、心二法，也就是物质现象与精神活动。但是众生根器不同，迷悟的程度也有差别，所以对于心法不能了解..
星云大师：佛教般若的妙用
我们在世间上为人处事，都要讲求效能、功用。正如赚钱有什么用?读书有什么用?赚钱不但能解决生活许多问题，而且可以造福社会人群;读书可以增加知识，懂得做人处事，将来可..
佛教“五戒”是约束人还是保护人？
今天又是十余位同学小聚的日子。沿着石子小路，踏过溪上小桥，隐约中听到了熟悉的谈笑声，看来我是来晚了。进入包间，大家不约而同的看向我，异口同声笑道“说曹操曹操到“..
惟贤法师：般若与人生佛教 二、佛说般若的缘起
二、佛说般若的缘起关于般若的缘起,佛在《大般若经》中讲了二十三点。我现在只列举二十点。(一)为发大乘者说在小乘经典中,佛只是说的声闻、缘觉道。现在,由于根基成熟、因..
佛教处世观：正视平常心，得意也别忘形，高兴也不狂喜
我曾在杂志上看到一则笑话：清朝有一老童生，虽步入中年但仍未考中秀才，某年恰与儿子同科。到了放榜这天，儿子被录取，赶紧回家报喜，而他的父亲正在房内洗澡。儿子高声道..
慧远大师：佛教的三种报应模式
经说业有三报：一曰现报，二曰生报，三曰后报。现报者，善恶始于此身，即此身受；生报者，来生便受；后报者，或经二生、三生、百生、千生，然后乃受。受之无主，必由于心。..
佛教中的大千世界有多大？
佛经中说，一个日月系，为一个小世界，须弥山为日月环绕的中间，也就是说，一个须弥山，等于一个小世界。须弥山的问题，至今仍是佛教授教化中的谜，一些开明的看法(如日本..
巨赞法师：佛教当前的一个严重问题
佛教当前的一个严重问题从前,黄茂林和邱曦明居士,对于佛法都有深切的认识与信仰,都想出家,但是都不愿意在中国寺庙里削发。因为中国寺庙里的情形太使他们失望,“熏犹不同器..
重庆佛教圣地天星寺重新开放 将再现400年古文化
山西：山风徐拂，流连径山古道；淡泊清饮，品茗陆羽弄茶；禅茶故里，拜会天心禅寺今日，2013年巴南区天心寺落成开光庆典暨禅茶文化节在巴南区天星寺镇隆重举行。该寺曾是重..
法舫法师：佛教对人生的看法
佛教对人生的看法·期刊原文法舫现代佛教学术丛刊第62册页43-54大乘文化出版社出版1980年十月初版---------------------------------------------------------------------..
心定法师：佛教的核心——缘起法
一、要认识佛教,必须认识缘起法二、如何认识宇宙㈠物质界⒈四种特性⑴稳定性(坚硬性)地⑵凝聚性水⑶轻动性风⑷熟变性火四种特性的组合构成宇宙间的任何物质体,如同四种大的..
净因法师：《心经》在佛教里有何特殊地位_为什么要读《心经》
《心经》在佛教里面到底有什么特殊地位呢？从题目就可以看得出来，《心经》的全称《般若波罗蜜多心经》，般若等于智慧，但是智慧不等于般若。因为般若有很多种意思，跟我们..
佛教里讲的的授记观念是什么？
圣严法师授记(ryakarana)是佛教的专有名词，是十二部经的一种，它的意思是预告，是佛对于已发心的众生，预告其必将成佛者。本来在帝王制的时代，国王所生的第一个儿子，多..
圣开法师：人乘佛教教义
人乘佛教教义人成即佛成慈光山倡行人乘佛教,是希望使佛法普及社会各阶层,人人能从守持五戒十善开始,将佛理运用到日常生活中,从人生现世的改善,及人格道德的建立,由「人乘正..
佛源法师：打妄想_佛教中的“打妄想”是指什么？
把这个狗（妄想）打死了！关起门来打狗，就是打妄想！你们打七就是打妄想。把妄想打死了，不要让它打妄想。把这个妄想打死，就没得搞了，一天到晚清清净净。把眼睛收起来！..
金蝉子为何投胎转世原来是为拯救整个佛教，这么多年却鲜为人知
金蝉子为何投胎转世原来是为拯救整个佛教，这么多年却鲜为人知我们都知道唐僧乃是金蝉子转世，十世修行的好人，吃他的一块肉可以长生不老。 正所谓树大招风，唐僧一路上那..
