大安法师：放弃念佛就失去了往生净土、快速成佛之大利益
这个念头是对我们的去向有很微妙的作用的，但这点我看很多念佛行人对作得生想他不敢承担。有的问，你念佛很精进哪，老居士，你这个怎么样啊?哎呀，我不行哪，我就落一个临..
大安法师：亡故的亲人往生去了哪里？我能知道吗？
问：现在社会上流传用摸温度来判断亡者的往生去处，此法末学感觉误差会很大，而且佛经好像也没有说何时探温，怎么探温等细节。按世法说，细节决定成败，一旦细节错误，那探..
大安法师：净土法门特别的一面，可以带业往生
问：《安士全书》中有一个故事，说唐代的张善和一生以屠牛为业，临终时遇到善知识开导，仅念了几声佛号，便说见到了阿弥陀佛，往生净土。末学一直不解，佛教说：“所经百千..
造五逆、十恶，毁谤佛法的业能往生吗？
造五逆、十恶，毁谤佛法的业能往生吗？ 净空法师：阿弥陀佛的第十八愿，“临终十念必生”，可是后头有一句话，“唯除五逆、十恶，毁谤佛法”。 这一句，古来的祖师大德解释..
谈锡永：生与死的禅法 十六、“往生”的修习与实践——说“临终中有”之三
“往生”的修习与实践——说“临终中有”之三“临终中有”的精要,在于“往生”的修习与实践。虽然,它只是方便,但却是方便的精要。一提到“往生”,便牵涉到信仰。佛教徒每每..
宋智明：《宝王三昧念佛直指》晨语 正示回向普劝往生第二十二
《宝王三昧念佛直指》晨语正示回向普劝往生第二十二详夫邪见之源，实由于不正师友之教也。虽是夙业所召，岂免于自心见惑哉！惑既不离我心，报必难逃苦趣，况彼一染于识，万..
持戒念佛放生布施者，今生生活美满顺利，寿终往生佛国
虽然学佛的时间不算短，但是以前从来没有从佛法角度研究过人的命运问题。我年轻的时候命运就很坎坷，母亲改嫁，父亲在文化大革命时期被打成反革命关进监狱，平反后人也不知..
张秉全：读诵法华，是往生极乐之最佳助行。
读诵法华,是往生极乐之最佳助行。净土法门,三根普被,利纯全收,上至等觉菩萨不能超出其外,如华严会上善财童子及华藏海众,有的已破四十一品无明,证等觉菩萨高位,末后,普贤菩..
陈义孝：佛说无量寿经白话浅释 卅 往生正因
(卅) 往生正因诸有众生,闻其名号,信心欢喜,乃至一念,至心回向,愿生彼国,即得往生,住不退转。唯除五逆,诽谤正法。(这是说往生极乐之正因)十方诸佛都称扬赞叹阿弥陀佛,目的是..
帮助动物往生的经历及思考
帮助动物往生的经历及思考大概是8~9年前,一次我给鸿老师送光盘回来的路上,遇到一只刚死的小鸡雏,摸摸身体还是温的,于是我就把它放在自行车的车筐里.回到单位,我把它用一个..
印光大师：信愿真切虽未能心中清净亦得往生
念佛之法，重在信愿。信愿真切，虽未能心中清净，亦得往生。何以故，以心中有佛为能感，故致弥陀即能应耳。如江海中水，未能了无动相。但无狂风巨浪，则中天明月，即得了了..
印光大师：工夫浅薄业力深厚不碍往生净土
亦有愚人，知见狭劣。谓已工夫浅薄，业力深厚，何能即生。不知众生心性，与佛无二。五逆十恶，将堕地狱，遇善知识，教以念佛。或满十声，或止数声，随即命终，尚得往生。观..
印光大师：往生净土以信愿为本
净土法门，唯信为本。信得及，五逆十恶皆能往生。信不及，通宗通教，未曾断惑者，皆无其分。（增广文钞卷一书一〈复周智茂居士书〉）唯净土一法，专仗佛力，以故不论断证，..
黄念祖：谢秀萱居士往生的殊胜事例
黄念祖：谢秀萱居士往生的殊胜事例黄念祖居士: 福建谢秀萱居士。她是福建福安县人，十七岁嫁到郑家，生活很苦，靠她做手工补助家用，生三男二女。她虽不识文字，可是天性纯..