戒嗔法师:阳光的故事
天明寺不是一个香火很旺的地方,但也会有全国各地的香客过来进香,我有一个很调皮的小师弟叫戒痴,今年只有十一岁,比我进寺的时候还小,他在寺庙中爬上爬下,智缘师父经常说他不像修行之人。前几年附近开发了旅游区以后,开始有外国人来寺里进香,刚开始那些外国人进寺,几个年纪比较小的弟子,比如戒痴,就会希奇古怪的看
天明寺不是一个香火很旺的地方,但也会有全国各地的香客过来进香,我有一个很调皮的小师弟叫戒痴,今年只有十一岁,比我进寺的时候还小,他在寺庙中爬上爬下,智缘师父经常说他不像修行之人。前几年附近开发了旅游区以后,开始有外国人来寺里进香,刚开始那些外国人进寺,几个年纪比较小的弟子,比如戒痴,就会希奇古怪的看
1.结跏趺坐双足跏趺坐(双盘)将双腿分别盘在另一条腿上。双足跏趺坐又分为两种坐姿:吉祥坐:先以左脚盘压右股上,后以右脚盘压于左股上(即以右压左),如图左一、左二。最后,双手的掌心向上交迭(右手在上)。降魔坐:先以右脚盘压左股上,后以左脚盘压于右股上(即以左压右),双手的掌心向上交迭(左手在上)。吉祥
金刚手菩萨为统摄财宝天王(毘沙门)与财神护法等夜叉部之主尊, 亦为象头王、龙王、阿修罗之部尊。与观音、文殊三尊合为「三族姓尊」。(雪域三怙主)、“事部三怙主”,分别代表“伏恶、慈悲、智慧”三种特质,也为“八大菩萨”(文殊、普贤、虚空藏、地藏王、观世音、金刚手、弥勒、除盖障)之一。金刚手菩萨又名“秘密
在印度古代传说中,据说有位饮酪仙人,他死后骨头变为金刚骨,帝释天把它用来制成了兵器,这个兵器就是后来的金刚杵。在后来的密教中,采取它寓有“摧毁敌者”的间意义,遂把诸尊圣神所执持的某些器仗,都称呼为金刚杵了。从而更把它转变为修法用的道具。最初的“金刚杵”,其尖端颇为锐利。后来成为道具,其形状乃有变化。
苦苦:是我们生活中感受到的痛苦,佛经中既使没有指出,我们也是认为是苦的,这有生理上引起的出生的痛苦、衰老的痛苦、病变的痛苦、死亡的痛苦;由社会环境引起的爱别离苦,即亲爱的人不能厮守在一起;求不得苦是所求不能如愿;怨憎会苦是怨家路窄,低头不见抬头见。以及五蕴炽盛苦,即五蕴身心不平衡的痛苦。坏苦:又作变
拘留孙佛,是过去七佛中的第四尊佛,也是我们现在贤劫干佛中的第一尊佛,又译为迦鸠留佛、鸠留秦佛、拘楼秦佛,意译为领持、灭累、所应断已断、成就美妙等。据《长阿含经》卷一记载,在贤劫中人寿四万岁时,拘留孙佛出现于世,为婆罗门种姓,姓为迦叶。父名为记得,母名为善枝,子名为上胜。时国王名为安和,王城名为安和城
临济宗风峻烈,希运于此亦开启良多。他见地高拔时辈,自恃甚高,傲岸独立,雄视天下禅师,曾言:“大唐国内无禅师”,语惊四海。仰山慧寂曾评其禅法为“黄檗有陷虎之机”,因为希运之禅特别强调上乘根基的顿悟,他的禅门并不向中下根机者开启。他常对门下说:“若会即便会,若不会即散去。”有人问“如何是西来意”时,“师
黄财神,藏名藏拉色波,是密教之护法神祇,诸财神之首。黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一,因其身相黄色,故称为黄财神。黄财神原是宗教学名词,宗教中暗语指九种大乘菩萨所修的禅定,即自性禅、一切禅、难禅、一切门禅、善人禅、一切行禅、除烦恼禅、此世他世乐禅、清净净禅。真言宗对此字认为十住心中之前
这些年来,有许多外国同学研究如何翻译境界两个字,我说假使翻成外文的话,勉勉强强可翻译成现象,但是那仍属于自然界的观念。境界就是境界,只能加注解,很难翻译。譬如修道见道的境界,药山禅师就讲:“云在青天水在瓶”,这是很自然的,天上的云在飘,水在瓶子里,摆在桌上,一个那么高远,一个那么浅近,这就是个境界。
佛经《药师经》及《佛说灌顶拔除过罪生死得度经》翻译作“药师琉璃光佛”或“药师琉璃光如来”,梵文直译为“药师琉璃光王佛”(或“如来”)。汉地亦称“医生善逝”、“大医王佛”等。据《药师经》中记载:药师佛通身透彻、蓝色如琉璃,清净无染出柔光,故以“琉璃光”为功德名号;其成就和主管的净琉璃世界也是处处散发琉