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佛教戒律的要义及分类

僧团的健全，须赖规矩秩序的建立，戒律是维系佛教于不坠的纲常。《佛遗教经》云：‘汝等比丘!于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉，如闇遇明，如贫人得宝，当知此则是汝等大师，若我住世，无异此也。’佛陀临涅槃时嘱咐弟子要‘以戒为师’;佛陀入灭以后，戒律一直维系著教团的慧命。戒，是自发心的遵守规律;律，则含有他律规

实相般若与境界般若

实相般若是形而上的道体，是宇宙万有的本源，也就是悟道、明心见性所悟的那个道体。在佛学的文字上，悟道就是见到那个道体的空性，叫做实相般若，属于智慧的部分。我们聪明只是意识部分，局限于现有的知识范围，以及现有的经验与感觉想像的范围。 境界般若指真悟道的人，智慧开发是无穷尽的，佛学的名辞叫做无师智，也叫做

金刚力士在佛教中的意义

金刚力士，在佛教中叫“那罗延”，乃具有大力之印度古神，又作“那罗延天”。‘那罗延“是梵文的译音，那罗延菩萨就是金刚大力士菩萨，等同于密宗的金刚藏菩萨。这个名称代表颠扑不破的意思，即在任何时间环境里都不会被打倒。这里的“颠扑不破”可有多层含义的解读。其一，代表坚定的决心。勤修戒、定、慧，对治自身贪、嗔

金刚亥母心咒殊胜功德

金刚亥母是一位女性神祇，其神格较为复杂。她为女性本尊之首，所以说金刚亥母是非常殊胜的，而且金刚亥母心咒也是非常值得我们修行的，下面我们就来看一看金刚亥母心咒殊胜功德。金刚亥母心咒：嗡 班杂 贝若渣尼也 哈哩尼萨 吽吽 呸 梭哈Om vajra bero tsaniy harinisa hum hum

慧可大师的语录

禅师简介：慧可(487～593)，一作惠可，又称僧可，俗姓姬，原名光，改名神光，后初祖达摩又为他改名慧可，虎牢(今河南荧阳县)人。得法于初祖达摩，他是中国禅宗的第二祖。法佛无二[原文]有一居士，不说年几，有十四，及至礼师，不称姓名，云：“弟子身患风疾，请和尚为弟子忏悔。”师云：“汝将罪来，为汝忏悔。

羯磨杵和金刚杵的区别

金刚杵(chǔ)，梵名 Vajra 瓦支拉，藏语称“多吉”，曾音译为伐折罗、缚日啰、伐折啰、跋折啰、伐阇啰。又叫做宝杵、降魔杵、梵林金刚杵等。原为古代印度之武器。由于质地坚固，能击破各种物质，故称金刚杵。在佛教密宗中，金刚杵象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性，它可以断除各种烦恼、摧毁形形色色障

红财神心咒

红财神心咒：嗡 藏巴拉 藏鍊札呀 达拿美迪 舍e梭哈。红财神，有能招聚人，财，食等诸受用自在富饶之功德。红财神是萨迦派密法中的一位功德无比的财神。在藏密萨迦派，可恨重视红财神的密修方法及教言。红财神一面二臂，二目善怒面，以各种宝物为饰，头戴五佛冠。古时王者或贵族常修习此法，易与相应，为怀爱之法门。红

监牢地神简介

坚牢地神又称地天，用地神、坚牢地天、持地神，即主掌大地之神，为十二天之一。此神原为古代印度所崇仰的神祇，在《梨俱吠陀》、《阿闼婆吠陀》均赞叹其为具备伟大、坚固、不灭性、养育群生、繁生土地等美德的女神。佛在《地藏菩萨本愿经》地神护法品中讲：“佛告坚牢地神;汝大神力，诸神少及。何以故。阎浮土地，悉蒙汝护

合掌观音的合掌都有哪些

合掌本为印度自古所行的礼拜方法，佛教续沿用之。此外在大日经疏卷十三中，合掌还分有十二合掌。即：一、坚实心合掌：即合二掌，掌中心无空虚，十指端之间稍微分开。二、虚心合掌：又称空心合掌，即指头相齐相合，两掌中间稍相离掌心呈虚空状。三、未敷莲华合掌：呈现莲华未开而将开之形状，二掌相合而掌中稍为分开程穹隆状

为什么要化缘

化有教化和募化两种意义。缘是机缘，简称化缘。所谓教化，是演说三藏(经律论)的义理，使众生依法修行，必能离苦得乐，转凡成圣的意思。至于募化，是佛住世时，为了降伏出家众的贪心而建立的，凡出家人的生活所需，完全由在家信众供养结缘，这样可以减去许多无谓的烦恼而安心办道，了脱生死。而在家人，利用这供养的方便，