现世不报来世报？，果报迟早都会到！
现世不报来世报，果报迟早都会到！东北佛教因果有现世现报，有来世再报，有很多生生世世以后再报。但是很多人不懂，认为必须要现世现报。今天造业了，明天没什么事，就觉得..
达真堪布：我临终时不想往生极乐世界，只想来世再继续修行，这样的想法对吗？
达真堪布：我临终时不想往生极乐世界，只想来世再继续修行，这样的想法对吗？问：我临终时不想往生极乐世界，只想来世再继续修行，这样的想法对吗? 答：可以。《普贤行愿品..
佛教故事：隽永故事：只说不修,来世为牛
只说不修,来世为牛文/噶玛天津仁波切梁武帝崇尚佛教,以志公为师,皇后则以云光为师。二位高僧地位无人可及,但做法却迥异天地。志公和尚严守戒律,云光和尚却大食酒肉。一日志..
索达吉堪布：邪淫必定毁坏今生来世的安乐
索达吉堪布：邪YIN必定毁坏今生来世的安乐作为在家人，应该远离一切邪淫，不要贪执他人的妻室。《喜者婆罗门经》中说：“佩带装饰他人妻，犹如火焰当舍弃，获得自妻应满足..
慈诚罗珠堪布：投生确实是一个技术活儿，（想要来世投生好的方法！）
观众：堪布，您好！有的人一出生就是嘴里含着金钥匙的，非常富有；有的人却出生在贫困的家庭，于是很多人都开玩笑说，“投胎绝对是个技术活儿”！我在《西藏度亡经》里也看..
放生因果：造杀业，今生来世将不会安乐
十不善业中，杀生和邪见的过患最为严重。否定因果即是一种邪见。如果没有种子，就没有树。一棵参天大树，其种子也只有芝麻粒般大小。同样的，如果没有因，就不会有果，出于..
今生做到这四件事，来世就能大富大贵
应时行施，无轻慢心，欢喜而与，不希果报。《妙慧童女经》：“妙慧!菩萨成就四法，得富贵身。何等为四：一者应时行施，二者无轻慢心，三者欢喜而与，四者不希果报。尔时世..
索达吉堪布：为什么说嫉妒心可以摧毁今生来世？
摘自《入菩萨行论》 索达吉堪布开示在修行过程中，自己的嫉妒心一定要注意，不管是对怨敌也好，手下的人员也好，假如心存嫉妒，必将毁坏今世和来世。毁坏来世的公案，《杂..
大安法师：来世做人比往生西方还难！为什么？
问：有人说往生西方比来世做人还容易，是否对？答：这个话是对的，这也不是有人说，这是印光大师说的。为什么呢？你来世做人是比较困难的，来世做人要靠你自己的业力。你..
希阿荣博堪布：如果相信因果不虚，就该相信确有来世
严格说来，因果都是跨越时空的，因与果不可能出现在同一时空点上。时空的间隔有长短远近之分，而这长短远近没有绝对，因人而异。超出了某些人接受和认知范围的事物，可能对..
达真堪布：今生今世他伺候你一天，你来世要伺候他五百天
心思旁骛，口中冷嘲热讽;心生傲慢，骄傲自满，对自己的财富过分贪着、喜爱;总想评论他人的过患，总想欺骗、敲诈;很自私地常常赞叹自己，时常想诋毁他人;比如，菩萨戒里有自..
既然看不到来世，为何还要深信因果
学佛的人，大约都以为自己是相信因果的。但扪心自问：我们对因果究竟信到什么程度?是“深信不疑”的“信”，还是“宁信其有，不信其无”式的信呢?对于学佛者而言，深信业果..