佛教故事：和颜爱语：消除分别是彼岸
消除分别是彼岸反正公司是别人的公司!这样贪鄙的念头千万要不得。你首先要想,这是我的公司。这个公司有这些资产、这些个员工,以这样的效益生产这种产品为社会做贡献。你不..
达真堪布：发出菩提心之后，所想和所做的是不是就没有善恶分别了？
达真堪布：发出菩提心之后，所想和所做的是不是就没有善恶分别了？问： 发出菩提心之后，所想和所做的是不是就没有善恶分别了？ 答：菩提心有两种，一个是愿行菩提心，即世..
念咒的时候有妄念或分别念，是安住觉知它还是立即转念？
问：当我们念咒的时候有妄念或分别念，这时候是安住觉知它，还是立即转念?因为我在学习四外加行时了知，当我们有念头时可以转为道用。但是我又了解关于闭关修行的另一种说..
寺、院、庵有什么分别吗？
寺，在古代本是朝庭机构的名称，如‘大理寺’‘太常寺’，又引申为官署。汉代设有鸿胪寺，用以招待四方宾客。后来佛教传入中国，从西域来的僧人渐多，遂在洛阳建白马寺，专..
佛教故事：禅·看开：人生要知枯荣，更要无分别
人生要知枯荣,更要无分别药山禅师有两个弟子,一个叫云严,一个叫道吾。有一天,师徒几个到山上参禅,药山看到山上有一棵树长得很茂盛,旁边的一棵树却枯死了,于是问徒弟们:荣的..
达真堪布：慈悲心是无分别的爱
达真堪布：慈悲心是无分别的爱通常我们所发的慈悲都是有分别的。我们对穷人可以发慈悲心，但是对富人就发不出慈悲心；我们对患病的人可以发慈悲心，但是对健康的人就发不出..
达真堪布：警惕这种真分别、假慈悲
达真堪布：警惕这种真分别、假慈悲什么是真正的痛苦?什么是真正的问题?就是愚痴颠倒。它是一切痛苦的来源，这才是真正的痛苦，这个问题是所有众生都具有的。我们都是学佛修..
净土法门法语：分别执着放下，这种感受就没有了
1在我们这个世界，苦恼的事情太多了，尤其是我们生在这个时代，感受特别的深。佛菩萨说法教人，总是先说果后说因，因为果报我们已经受到了，感触就很深，然后再告诉我们，..
月溪法师：月溪禅师答：方才所讲的自性遍满十方，是法身净土，与西方净土有何分别？
问:方才所讲的自性遍满十方,是法身净土,与西方净土有何分别?月溪禅师答:自性法身净土是遍满十方,东西南北无所不在,即常寂光净土;西方净土是报身净土,是指定西方,是阿弥陀佛..
宣化上人：在家人供养法师不可有分别心
三、供养的规矩供养法师不可有分别心为什么在家人要供养出家人，护出家人的法?因为出家人专心修道，没有世俗人那样多的妄想，那样多的烦恼、嫉妒。如果能这样，才值得在家..
智谕法师：般若义理的探究 分别解说 一谛
分别解说|一谛一空一切空,一假一切假,一中一切中,即是一谛义。说二谛、三谛名者,欲令众生因名悟无名。无名者,即一谛义。佛言,法性外更无有法,即一谛义。细阅《大般若波罗蜜..
智海法师答：人有利钝，怎么分别呢？难道一听就信的人就是善根深厚吗？
智海法师答:能够信的就有善根!见说就能信守奉行的就是利根机的,怀疑了半天都不能够实行的就是钝根基的。立钝从此而看,信心、智慧、能力是否具足。只要自己有不欢喜的心,欢..
香隆立嘉措仁波切：大象和小兔的分别
香隆立嘉措仁波切：大象和小兔的分别永嘉大师在他的《证道歌》裡面有对于现代人蛮有意义的几句话：「大象不游于兔径，大行不拘于小节，莫将管见窥苍苍，未了吾今为君决。」..
释慧彻：如何区分觉照和分别
释慧彻：如何区分觉照和分别上次我们讲到，如何在一念之间超越轮回，就是当你心对境的时候，不要去分别和思量，在觉照上用功，就像镜子照物一样，了了分明。关于觉照、分别..
佛前供养的灯有什么分别讲究？
问题：师兄要怎样才能每天都收到这种善知识文章呢？答案：师兄只需要点击上方的《学佛处事》即可！没有分别，佛要有分别佛是凡夫。供养我们一定会想到，佛菩萨必然是如经典..
常福法师：菩萨执着分别相吗？
【温馨晨语】问：菩萨执着分别相吗？答：菩萨在一切相上无执着，所以会执着一切法，何以故？菩萨了达诸法无自性毕竟空，是故见恶者说地狱、饿鬼、畜生！见到善者说人生、神..
酸甜苦辣咸臭分别代表什么营养
酸甜苦辣咸臭分别代表什么营养酸、甜、苦、辣、咸……食物有各种各样的味道。这些丰富的味道让我们的每一次进食变成丰富多彩的体验。可你有没有想过，食物的不同味道还意味..