宣化上人:我们每个人都想一想，这一生究竟为着什么来？
我们每一个人都自己想一想，我这一生，生在这个世界上，究竟为着什么来的呢？应该做一些个什么事呢？是不是就为了在这个世界上混光阴，混吃等死，吃饱了睡，睡饱了又吃；吃..
宣化上人：第八识──阿赖耶识
摘自《地藏菩萨本愿经浅释》◎一九六九年宣化上人讲述于美国三藩市佛教讲堂本识就是指第八识，这第八识去后来先，所以有句偈颂说：浩浩三藏不可穷，渊深七浪境前风，受薰持..
宣化上人：命由我立福自己求
人命运有限度，他做大善事，超出这个数;做大恶事也超出这个数。命运，有是有，还不是一定的。王志仁，是明代时候的人。他很敦厚，也乐善好施，愿意作好事。可是生来注定有..
宣化上人：遇到不可思议《大悲咒》要生欢喜心、庆幸的心、难遭难遇的心
〈大悲咒〉是观世音菩萨在“千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经”里宣说的。观世音菩萨在无量劫前，于千光王静住如来处首次听闻大悲咒。并受命以此心咒，普为未..
宣化上人：世间上一切好像作梦一样并不真实
这世界上无论好和不好，都是教人觉悟。好，就是教你觉悟好的地方；不好，就是教你觉悟不好的地方。好和不好都能觉悟，便没有问题了。若好的不觉悟，便执著在这个好上；不好..
宣化上人：念经超度地狱母亲金光闪闪几近成功,喝一口酒后金光顿失酒气充满地狱超度失败
在晋朝的时代，中国云南有一个姓陈的人，叫陈东渊，他相信观世音菩萨，于是他到南海普陀山去朝拜观世音菩萨。朝拜完了，他见到有一位和尚在那儿诵《法华经》，他就请这位和..
宣化上人：大悲咒乃咒中之王通天彻地
〈大悲咒〉根本就没有法子讲的，因为它是密语。所以我把〈大悲咒〉总起来，用四句偈说一说它的意思：大悲大咒通地天 一百一千十王欢大悲大慈能祛病 孽镜一照匾高悬大悲大咒..
宣化上人：阿弥陀佛和我们签的合同
持名念佛，就是常常专持“南无阿弥陀佛”这六字洪名。我们念佛，是因为阿弥陀佛在过去因地时，发了四十八愿。 他在四十八愿之中说：“每一个众生，十方世界所有的众生，若..
为什么要放生？—宣化上人开示
为什么要放生？宣化上人开示为什么要放生？因为放生，可以令被放生的众生的寿命增长，而放生者也能得长寿的果报。世界为什么有战争？因为杀业太重的缘故。今生我杀你，来生..
宣化上人：这三千威仪从什么地方来呢
戒律，就是专讲戒相、戒法、威仪这些道理。三千威仪，八万细行──这三千威仪从什么地方来呢？从行、住、坐、卧四大威仪来的。行也有威仪，要行如风；坐也有威仪，要坐如钟..
宣化上人：大佛顶首楞严经五十阴魔浅释(31-32）
大佛顶首楞严经五十阴魔浅释(31-32）唐天竺沙门般剌密帝译宣化上人主讲 此名住世自在天魔。使其眷属。如遮文茶。及四天王。毗舍童子。未发心者。利其虚明。食彼精气。或不..
宣化上人：诸大菩萨统统都赞叹净土法门专修净土法门
你这个心哪，它忙得很，一天到晚要找工作，不会休息的。所以我们这个心，你若不给它一件事做，它就总不自在，所以就给它找一个‘南无阿弥陀佛’。这一句佛号，也就是参禅；..
宣化上人：人是由什么造成的
阎罗王众，单单听这个名词，就已经很可怕了。「阎罗」是印度话，阎罗王的意思是管鬼的一个王。阎罗王众，普通说有十殿阎罗，如果按照南赡部洲是在中国或印度的解释来讲，就..
宣化上人：在这末法的时候能常常念《地藏经》是最好的
能天天念《地藏经》，就可得到二十八种利益，又另外得到七种利益，有这么大的好处。所以我们在这末法的时候，能常常念《地藏经》是最好的。因为地藏菩萨的愿力，谁要是念诵..
宣化上人：犯这种毛病堕落到地狱是不会出来的
我们人切记不要犯两舌恶口。怎么叫两舌呢？对于这一个人，一个面孔；对另外一个人，又一个面孔。对于甲，就说乙怎么样不好；对于乙，就说甲怎么样不好，这都是两舌恶口的过..
宣化上人：紧急关头念观音
紧急关头，一心念观世音菩萨，一定会化险为夷，度过难关。 今天传授你们一个要诀，什么要诀呢？就是在紧急关头的时候，保持镇静，不可紧张。将生死置于度外，一心念观世音..
宣化上人：若任意杀生就会得奇怪的病无法医治
杀生的业报最为厉害，若任意杀生，就会得奇怪的病，无法医治。今天讲两件杀生的公案。约在一九四五年前后，在中国苏州承天寺，有位住持和尚，他虽然是佛教徒，可是信外教，..
宣化上人：什么是五蕴皆空
五蕴，又叫五阴。蕴是集聚的意思，阴是遮盖的意思。我们为什么得不到自在？得不到解脱？就因为被五蕴所覆的缘故。五蕴，就是色、受、 想、行、识。（一）色蕴：有障碍为色..
宣化上人：修道人最要紧的一个根本解决魔障的办法
这种阴魔，其实不止五十种，五百种、五千种、五万种、五十万种都有。每一种又可以分出来十种；若细分析起来，千千万万种都有。归 纳起来，什么叫阴魔呢？本来是没有什么东..