雍正帝再来的大菩萨，是否代表他所做的都是正确无误？
雍正帝再来的大菩萨，是否代表他所做的都是正确无误？ 摘自《学佛答问》（答香港参学同修之二十六）问：印光大师说，清朝雍正皇帝是乘愿再来的大菩萨，是否代表他所做的一..
西藏转世再来人——金巴仁波切9岁时之开示
观无常观一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，有情决定死，无情决定灭，我体四大合，一复如是义。应于静处前思后想，亲友离别、事时推岁，乃至青越壮，由壮归老，将入其土。..
佛教故事：济公活佛传奇录：第六回 扫得开突然便去 放不下依旧再来
第六回 扫得开突然便去 放不下依旧再来却说那首座对济颠说道：「济颠兄!这些衣钵，原是老师父传与你的，你若收去，就不必说，若是不要，是存在常住(住持)里公用，还是派匀..
佛教故事：因果报应：背有记识再来投生
背有记识再来投生永春通讯，佛教轮回的说法，现在科学家都辟驳是假的，这地方，近来竟有姓王的儿子，转生到林家的消息，确实有据。蓬湖壶掘乡王家，数月前，小儿死了；壬某..
佛教故事：因果报应：善人子再来投胎
善人子再来投胎陈萃，号叫集之，从小就失去了父亲，家里很穷，性喜读书、作好事；娶妻姓杜，生一儿子，名叫善才，很聪明，七岁出痘死了。集之很悲痛，用墨在儿子左股上作一..
济公活佛传奇录六 扫得开突然便去 放不下依旧再来
第六回 扫得开突然便去 放不下依旧再来 却说那首座对济颠说道：「济颠兄!这些衣钵，原是老师父传与你的，你若收去，就不必说，若是不要，是存在常住(住持)里公用，还是派匀..
不要等到病重时再来看！到了这里才知道人能有多苦，地狱有多苦！
na mo a mi tuo fo南 無 阿 彌 陀 佛道证法师，1956年2月27日出生在台南市。法师出家以前以郭惠珍医师身份讲述之《学医与学佛》、《倾听恒河的歌唱》、《朝圣之旅》、及因..
大安法师：被弘誓铠，乘愿再来
设我得佛，他方佛土诸菩萨众，来生我国，究竟必至一生补处。除其本愿自在所化，为众生故，被弘誓铠，积累德本，度脱一切。游诸佛国，修菩萨行，供养十方诸佛如来。开化恒沙..
清净法师：假如有一个人自称是佛菩萨再来
接到一封信，一个居士写来的，说他的小女儿一出生，跏趺而作，双手合掌，口念阿弥陀佛，种种迹象显示，是观世音菩萨转世，请师父为她做个宣传。师父把信放在一边，未作处理..
大安法师：关于往生被、自称菩萨再来以及超度仪式助念等问题
问：好多法师说，居士命终时所盖的往生被，不可以焚化。而往生者又不欲留骨灰于世，意将洒入大海，那此被该如何处理?答：由于往生被有佛的名号，有咒，还有佛的形象。为什..
信愿法师：善导大师（阿弥陀佛再来）的“六字释”
六字释是善导大师在《观经四帖说》所开示的。【《观经四帖疏玄义分》显此义言：今此《观经》中，十声称佛，即有十愿十行具足，云何具足？言南无者，即是归命，亦是发愿回向..
黄念祖：以何态度对待假冒佛菩萨再来人
问：有人在道场自称是某某佛菩萨再来，请问大众应以何态度面对，执事者应如何处理。黄念祖老居士答：这个事情，在现代社会，全世界都有。但是自古以来，真的佛菩萨再来，身..