钟茂森：因为自己有过失，才会看到别人的过失
弘一大师在《晚晴集》里面，举了这么一个譬喻很形象，说有人照镜子，看到镜中的人鼻子上有一个墨点，黑黑的很难看。于是他就指著镜中人，你怎么都没有擦乾净，鼻子上有个墨..
蔡礼旭：懂得控制自己的脾气与欲望，就是修养功夫
要做到言忠信，行笃敬，下手之处何在？惩忿窒欲。一个欲望很强的人只会想到自己，怎么会言忠信，行笃敬？一个人连脾气都掌控不了，他会对人恭敬吗？他的言语会让人家舒服吗..
蔡礼旭：为什么自己的儿子在到处撒尿的时候都不觉得臭？
宋朝的时候，怎么今天都讲媳妇？应该是因为天下太平，女人家操之大半。宋朝一位女子叫做崔少娣，她嫁到夫君家的时候，她的先生排行第五，所以她有四个嫂嫂。她要嫁以前，因..
传喜法师：是否真的有一个身外的佛可求？还是求自己心中的佛——自性呢？
信众:我求观世音菩萨,求阿弥陀佛。请问师父是否真的有一个身外的佛可求?还是求自己心中的佛自性呢?师父:是求身外的佛还是求心内的佛?当你虔诚的求外面的佛的时候,对外面的..
济群法师：什么可以代表我自己？
什么能够真正代表你自己？其实别人是没有办法给你答案的，如果别人给你的答案，其实它也是一种认识，这种认识对你来说，它只是具有参考的作用，没有实际的作用。所以我觉得..
济群法师：看看需求是否无害，不要因此给自己埋下祸根
人每天忙来忙去，除了满足生存的基本需求，更多的时候，是为了满足由欲望引发的、永无止境的附加需求。有些需求本来是无害的，就像饥来吃饭困来眠那样，只是维持这个机体的..
圣严法师：圣严法师《不要自己咒自己》
有位先生在事业上、家庭上都遭遇了很多挫折,他问我怎么办,我告诉他念完二十万遍后,问题一定会解决。结果几天后他问我:「师父!我已经念了四十万遍,问题还没有解决,怎么办?」..
圣严法师：功德回向他人,责任归于自己
在团体中,要掌握「功德回向他人,责任归于自己」两大原则,有功的时候不要居功,要把功德回向给别人;凡是遇到事情没有做好,领导人要勇敢承担,把责任归于自己,寻求改进的契机。..
大安法师：境随心转是指自己心态改变后积极努力去改变境？
问：佛经说一切法由心想生，这是不是与我们平日所说的境由心转有异曲同工之妙呢？境由心转是我们对同一个境，由于看问题的角度不同就有不同的心态和感受，这个境对我们来说..
宣化上人：命运是可以改造的 掌握在自己手中
昔有袁了凡的人，本名袁学海，他是明朝的名儒，小时候就读书，可是父亲要他学医，济世救人，所以改学医。后来遇到一长须老相士，对他说：你命带官印，你应该读书可做大官。..
钟茂森：妄想一直往外冒不用管，专注听自己念佛就行了
如果有妄想怎么办？妄想肯定有，不可能没有妄想，我们是凡夫，「妄想千般」，千般是比喻，太多太多。你静下心来五分钟时间试试看，你去念念佛，你会发现这个妄想就一直在冒..
钟茂森：如何照见自己的心
如何照见自己的心?就是对自己的起心动念要明了,我们刚刚学习了印光大师《了凡四训》的序文,就是致知。格物然后致知,致知而后诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,这一条..
蔡礼旭：俞都先生后来他自己号“俞净意”，就是从清净自己的意业下手
蔡礼旭老师: 俞都先生后来他自己号“俞净意”,就是从清净自己的意业下手诸位长辈、诸位同仁,大家早上好。昨天我们讲到经文,「月晦之日,灶神亦然」,这个「灶神」是鉴察一个..
圣严法师：圣严法师《为磨练自己而工作》
青年朋友乍入职场,年纪轻没有经过磨练,比较缺乏耐心和毅力,在工作中一旦遇到挫折,就可能想要逃避,有这种反应其实是正常的。现在的人和过去不一样,心不容易定下来,造成流动..
圣严法师：快乐由自己决定
开朗才会快乐人经常生活在不安定的心态及环境中,因为不安定,所以我们的生活言行很不平稳,导致自己和别人之间缺乏和乐的气氛。我们如果能前念与后念、过去与现在没有冲突,与..
宣化上人：做了七个皇帝国师的澄观法师以这十事来勉励自己
澄观法师，讳澄观，字大休，唐朝越州会稽夏侯氏人。这位法师身高九尺，有九尺那么高，眼睛呢，有重瞳，重瞳就是两个眼仁──眼睛的这个仁，眼珠子。白天看着他不怎么样，和..
蔡礼旭：教导孩子有仁爱之心从爱自己的父母开始
教导孩子有仁爱之心从爱自己的父母开始蔡礼旭老师那我们要教导孩子有这一分仁爱之心,首先要教他先爱谁?当然从自己最亲近的父母爱起。当他懂得爱护父母,他才能把这一分爱心..
圣严法师：圣严法师《慈悲是为了保护自己》
感同身受的慈悲,可以帮助我们破除执着、抗拒诱惑。但是在这个弱肉强食的社会上,虽然自己对别人处处慈悲,别人未必会以慈悲回馈自己。因此,面对名利、财色的争夺时,难免担心..