达真堪布：如入禅定的临终境界是靠自己平时的功夫还是靠佛力加持-
达真堪布：如入禅定的临终境界是靠自己平时的功夫还是靠佛力加持?问：为什么业障现前的瞬间，脑袋会一片空白，感觉身体和思维都不受控制，事后什么都想不起来了，就是很多..
达真堪布：快乐还是痛苦，取决于自己
达真堪布：快乐还是痛苦，取决于自己很多人都说自己信佛，却不知道佛讲的苦集灭道有多好。苦和集是轮回的因和果，道和灭是涅槃的因和果。因果就是这样的，有寂灭的因，有无..
达真堪布：把握自己，帮助别人
达真堪布：把握自己，帮助别人我们无论是直接还是间接，唯一要做的事就是利益众生，并且为了有情的利益而将所有善根回向大菩提。 我们已经发菩提心、受菩萨戒了，就要全力..
达真堪布：智者可以左右自己的命运
达真堪布：智者可以左右自己的命运行为分两种：一种是高尚的行为，一种是卑劣的行为。若是你行持高尚的行为，今生来世以及生生世世都能获得安乐；若是你行持卑劣的行为，今..
达真堪布：活在自己的果报中
达真堪布：活在自己的果报中播种一颗莲花种子，生出的莲花，根、茎、形状和颜色等都不同。为什么这样?种子上有各不相同的因，所以果上也产生了各不相同的果。 又如我们人类..
慧律法师：应该如何去过好自己的人生？
应该怎样过人生呢？要记住：第一：你一定要宽恕众生。人的一生耗费在干扰别人、伤害别人、毁谤别人、批评别人的时间，超过于冷静下来了解自己。我们每天眼睛一睁开，都在看..
逆境让我们看到过去的自己
逆境让我们看到过去的自己他是位检察官，为人正直清廉。年轻时很喜欢钓鱼，一有空闲，到处找朋友出海钓鱼。他身上有种怪病，晚上只要躺下来睡觉时，背脊就会感觉一阵阵酸麻..
道证法师：“慢心”病很严重，时时都会发作，没有用功关照，自己也不知道
道证法师：“慢心”病很严重，时时都会发作，没有用功关照，自己也不知道我们众生“慢心”这个毛病实在是很严重，时时都会发作。若是没有用功来关照，一发作，自己也不知道..
济群法师：在山水中放松自己
在山水中放松自己济群法师 嶂石岩行脚开示济群法师大家现在的感觉怎么样?不知道你们还有没有力气打妄想。如果没有力气打妄想，那么现在正是一个开悟的最好时机。佛教修行有..
证严法师答：师父的法是宝，但为什么碰到自己缺点就转不过来？
问:师父的法是宝,但为什么碰到自己缺点就转不过来?证严法师答:那些转不过来的,就是他把缺点当钻石紧盯不放,而把我的法如豆腐般地给丢了。心本来是放宝藏的,但你们不放宝藏,..
圣严法师：第二篇 不被自己框住 - 花开花谢，不执着
第二篇 不被自己框住 - 花开花谢，不执着花开花谢，不执着世间的万事万物，不论是山川大地、环境中的任何事物与现象、我们的身体、思想、心理反应、等，都是在不断的变动之..
圣严法师：第二篇 不被自己框住 - 开发智慧的潜能
第二篇 不被自己框住 - 开发智慧的潜能开发智慧的潜能曾经有心理学家和人类学家研究发现，人类的脑力其实只开发了不到百分之十，还有超过百分之九十都还没有开发。这几年来..
大安法师答：总是挂念自己的亲人，怎么能放下？
居士：我是一个初学佛的人，应该放下万缘念佛，但总是挂念自己的亲人。怎么能放下？法师：万缘放下、一心念佛是修行上轨道的必由之路，然初心行人要有一熏习的过程方能达到..
梦参法师：给自己定的功课就一定要做到底
我经常给我们道友说，我说你念佛也好，你修行也好，你下定决心，给自己定出功课来；定了一定要做到底。念佛不要泛泛地念，你一天或者念一个小时，完了这一个小时我念好多声..
净宗法师：如何分清楚自己想出家的心态？
问题：弟子怎么才能分清楚自己想出家的心态，是为了逃避世俗的痛苦而出家，还是为了真正地了生死轮回而出家？弟子想出家，因为有很好的修行环境；但是又觉得自己是不是想逃..
海云继梦：看看自己那刚强的个性，有没有放下？
看看自己那刚强的个性，有没有放下？经过停心，我们开始运作，那就会放下了!因为你心停了，意识形态不起作用了，就会放下了。放下以后，就会随顺。自然的，它就会成就。─..
静波法师：认识自己的真心所在
所谓识心达本：什么叫识心呢？就是要认识自己的真心所在！什么叫真心？就是清净心！就是不住、不执着的心！有人说：什么是清净心？我们如果达到清净心，可以解脱自在！可以..
净界法师：我们想要改变，唯一的方法就是自己愿意去改变！
我们想要改变,唯一的方法就是自己愿意去改变!净界法师净土宗的修学特色,它是一种本尊相应法门,一般的圣道门,所有的功德,都是靠自己去修持六波罗蜜而成就的。净土法门的功德..
净界法师：不管你遇到什么事情第一个先观察自己！
好,我们再看下面的。那么我们前面讲到佛者觉也。那么到底觉悟是觉悟什么事情呢?这从两方面和三方面来说。先看两方面的二义,那么二义当中先看觉察,然后再看觉悟,这两个一起..