对生活不执着，并不是随波逐流
一《五灯会元》中有一则公案，说的是唐代高僧惟俨禅师（别号药山）曾指着山上枯荣二树，问弟子：“是枯的好，还是荣的好呢？” 弟子道吾回答：“荣的好。” 另一弟子云岩回..
执着是非必生过患——读《世法哲言》所感
南无羌佛《世法哲言》教言：“是非由或自论，凡事之非，莫可于执，著之抗言之斗，自度非业加盛，终至入患，由是之道故面是非切勿挂怀”。记得佛典中有这样一个故事:很久以..
一旦有了执着心，内心就有了挂碍
文：一诚长老《心经》里有一句“心无挂碍”，意思是内心没有任何的牵挂和负担，这个境界很不容易达到。人来到这世上，总是有所追求的，有所求，心里就一定会有所思所想，求..
达真堪布：暂时留下一个“执着”
达真堪布：暂时留下一个“执着” 我们在修行的过程中，一般情况下是不应该执着的，但是对断烦恼这件事一定要执着；一般情况下是不能憎恨的，但是对烦恼这个怨敌是必须要憎..
陆游与唐琬的爱别离：一段母命难为的沧桑与执着
前言：陆游（1125 年—1210 年），字务观，号放翁，生逢北宋灭亡之际，是著名的南宋文学家、史学家、爱国诗人。他一生创作二万余首诗词,流传于世的尚有九千二百余首，是我..
看破生死，放下执着，早日学佛以求解脱成就！
三伯哥进 ICU（重症加强护理病房）已有二十多天。ICU 病房，一个人人谈之色变，闻之沉重的词。曾经高大健壮的三伯哥而今已是骨瘦如柴、器官衰竭了。重症监护室每日两次半小..
达真堪布：除烦恼、断执着，从持戒开始
达真堪布：除烦恼、断执着，从持戒开始 一讲戒律，有些人就害怕，“我做不到怎么办？”因而不敢受戒，甚至不敢学佛。其实无论你是否受戒，只要造了恶业，就要感受恶报，后..
净土法门法语：分别执着放下，这种感受就没有了
1在我们这个世界，苦恼的事情太多了，尤其是我们生在这个时代，感受特别的深。佛菩萨说法教人，总是先说果后说因，因为果报我们已经受到了，感触就很深，然后再告诉我们，..
宣化上人：修道人，切记！关键就在“财色”两关，若能打破了，一切就无执着
今天讲一个特别的法，什么法?“钱”的法。钱为何是不净之物?你们看!钱是世界上最不清洁的东西。一般人数钱时，多数用口水来数，口水中含有无量的细菌，而钱已不知经过多少..
观辉居士：六祖大师法宝坛经机缘品第七之一十 答智隍 心像虚空而不执着于空见
六祖大师法宝坛经机缘品第七之一十 答智隍 心像虚空而不执着于空见[经文]禅者智隍,初参五祖,自谓已得正受,庵居长坐,积二十年。师弟子玄策游方至河朔,闻隍之名,造庵问云:汝..
证严法师：执着“名相”的佣人
执着名相的佣人自认聪明的佣人,误解了主人看门的意思。他擅自作主将大门拆下,导致家中门户大开、家当被窃。凡夫平常说:要照顾好自己的心,却往往只在名相上打转,没有真正深..
智敏上师：一切不执着，在佛法里是最危险的
我们修行的人，见、行两个是不能分割的。见，就是我们的知见，由闻、思、修，要从听闻正法来的。这个见解，最高的见解就是自性空与缘生因果、二互不违而相助出生。世俗的正..
呷绒多吉上师法语：对外境的执着才是我们痛苦的因
我们知道了不能打妄语，知道了以后要讲真话，老老实实做人。 离间语，知道了它的过患，就不能做让其他人关系不好的事。看见两个人关系不好，我们要去协调，让他们关系好起..
常福法师：菩萨执着分别相吗？
【温馨晨语】问：菩萨执着分别相吗？答：菩萨在一切相上无执着，所以会执着一切法，何以故？菩萨了达诸法无自性毕竟空，是故见恶者说地狱、饿鬼、畜生！见到善者说人生、神..
宣化上人：人生一切都是一场梦，根本没有什么可执着贪恋的
菩萨「于念念中，以梦自在示现法门，开悟世界海微尘数众生」﹕第一个念是前念，第二个念是后念。就是前念、后念，念念相续，念念不间断地以很自在、很自然的梦示现的这种法..
法清法师：我们不是应该用执着的精神来实现目标吗？
请问：《金刚经》的中心道理是要人破除执着。可是，生活中，我们不是应该树立人生的目标，然后用执着的精神来实现目标吗？法清法师：《金刚经》所说的破执着，指的是破除我..
大安法师：怎样不执着这个身体？
问：一些临命终的人，不论是在家居士，或是出家师父，放不下色身，执著于这个身体，请开示怎样放下我执?大安法师答：这个问题还是提到一个核心点了。很多人虽然学佛学了一..
