魏德东教授:刍论中国佛教的公益事业

魏德东教授:刍论中国佛教的公益事业

魏德东教授:刍论中国佛教的公益事业魏德东 “如来世尊福足、慧足”,佛陀所创建的佛教也是一个并重世俗幸福与宗教智慧的宗教。佛教自创始起就关注众生的世俗生活,并由此..

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魏德东教授:佛教的生态观

魏德东教授:佛教的生态观

魏德东教授:佛教的生态观魏德东“生态”是一个极为宽泛的概念,盖指生物与其环境的关系。生态观就是人们对生态问题的看法、观念。早在1866年,德国生物学家海克尔(Ernst H..

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魏德东教授:唯识思想与佛教修学

魏德东教授:唯识思想与佛教修学

魏德东教授:唯识思想与佛教修学魏德东提要: 我主要和大家讨论四个问题。首先是唯识的基本义理,我希望能用三个命题予以概括,这就是万法唯识、八识理论和转识成智,最后讲..

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魏德东教授:论佛教唯识学的转识成智

魏德东教授:论佛教唯识学的转识成智

魏德东教授:论佛教唯识学的转识成智魏德东方东美先生说:“假使你讲唯识而执着识,认为识是真实,这可以说是一个根本错误的思想,永远不能解决问题。”(注:《华严宗哲学..

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陈士强教授:历代感应传通鉴

陈士强教授:历代感应传通鉴

历代感应传通鉴陈士强一、[唐]唐临“冥报记”三卷唐吏部尚书唐临撰。收入《大正藏》第五十一卷。《法苑珠林》卷一百着录为二一卷”。据本书卷上唐绛州大德沙门僧彻一则的..

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宋道发教授:观世音菩萨感应初探

宋道发教授:观世音菩萨感应初探

观世音菩萨感应初探宋道发清净为心皆补怛慈悲济物即观音提起观菩萨,在我国可谓家喻户晓,妇孺皆知。人们每当灾难临头,陷于绝境,于无可奈何之际,便会想起求这位大菩萨保..

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李四龙教授:仁寿舍利的“感应”分析

李四龙教授:仁寿舍利的“感应”分析

仁寿舍利的“感应”分析北京大学 李四龙中国佛教史料里保存了大量的舍利信仰资料。内心的信仰,原本是一种隐秘不显的个人体验,但是,这种舍利信仰,竟以最直露的方式呈现..

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高振农教授:佛教文化与近代中国

高振农教授:佛教文化与近代中国

高振农教授:佛教文化与近代中国高振农佛教文化,含义甚广,举凡翻译过来的经典和中国僧人自己撰写的佛学着述,佛教建筑,佛像雕塑,佛教绘画,佛教音乐,甚至佛教仪式等等..

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