大安法师：阿弥陀佛四十八大愿讲记之第四大愿
第四形色无有好丑愿：设我得佛，国中天人形色不同有好丑者，不取正觉。此愿意谓：如果我成佛的时候，净土中的天人形貌颜色悉皆庄严清净，没有好丑的差异，如果此愿不兑现..
慈法法师：安居第四十七日(二)：放逸不得了！
安居第四十七日(二):放逸不得了!释迦文佛在因地立了五百重誓,因为重誓所护,方能在此五浊恶世,在此堪忍界成佛。伴随他来的大菩萨、他方的大阿罗汉、善知识们,来到我们这个娑..
慈法法师：安居第四十三日(一)：顺愿抉择
安居第四十三日(一):顺愿抉择极乐世界的依报庄严是顺性而显,性德之真实作用是令一切众生“但得诸乐,远离诸苦”,故偈言“永离身心恼,受乐常无间”,此无间的快乐是以性德不增..
悟慈法师：增壹阿含经卷第四
增壹阿含经卷第四一子品第九五三概要:以一子一女子之喻,以诫比丘们。进而劝修善道,色欲与乱想之过失,而说观不净想。首先说明笃信的人教其独生子成人,而说如在家的话,就如质..
本愿念佛讲话－第四讲（二）
本愿念佛讲话-第四讲(二)圣苏法师第四讲答 疑 (之二)昨天,也有一位居士谈到中道不中道。什么叫中道?佛讲中道,佛的名号还不中道吗?佛是最讲中道的,佛的名号当然是最圆满的中..
中阿含经 第四十二卷
中阿含经 第四十二卷东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译根本分别品第二(有十经)(第四分别诵)分别六界．处观法．温泉林释中禅室尊阿难说．意行拘楼瘦无诤鹦鹉．分别业（一六二）中..
中阿含经 第四十三卷
中阿含经 第四十三卷东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译(一六五)根本分别品温泉林天经第四(第四分别诵)我闻如是一时。佛游王舍城。在竹林迦兰哆园尔时。尊者三弥提亦游王舍城。住..
南怀瑾：第四部分 寿终正寝
第四部分 寿终正寝尔时阿难问救脱菩萨言：善男子！云何已尽之命，而可增益？阿难问救脱菩萨：你讲的好奇怪！怎么快要死的人，修这个法门还会救得回来，好奇怪！救脱菩萨言..
于凌波：人间佛陀-第四讲 僧伽 - 僧团的成立与发展
第四讲 僧伽僧团的成立与发展一、 初转法轮据 过去现在因果经 上说， 悉达多太子，在尼连禅河畔菩提树下，入定思维 ：第三夜分， 破于无明， 明星出时， 得智慧光， 断于习..
于凌波：八识规矩颂-第四讲 六位心所
第四讲 六位心所一 遍行、别境六位心所，是五位百法中的第二位，名叫心所有法，这是属于八识心王所有之法，简称心所，又称心数。心所与心王的关系，由下列三义建立： 一、..
韩清净：瑜伽师地论科句披寻记 卷第四
瑜伽师地论科句披寻记卷第四弥勒菩萨说唐三藏沙门玄奘奉诏译韩清净科记本地分中有寻有伺等三地之一丙三、有寻有伺等三地2 丁一、结前生后已说意地。云何有寻有伺地?云何无..
观辉居士：楞伽经白话解卷四 一切佛语心品第四 第二章 不生不灭离有无之二
第二章 不生不灭离有无之二第六节 佛和外道都说不生不灭 究竟有何差别经文尔时,大慧菩萨复承佛威神而白佛言:世尊,世尊显示不生不灭,无有奇特。所以者何?白话解大慧菩萨承佛..
观辉居士：楞伽经白话解卷四 一切佛语心品第四 第六章 细说五法三自性
第六章 细说五法三自性本章有三节一 愚痴凡夫随名相流则生妄想 二 正智者名相不生是名如如 三 三种自性及八识二种无我悉入五法第一节 愚痴凡夫随名相流 则生妄想经文尔时,..
观辉居士：楞严经白话解卷第四 第十章 别业妄见 同分妄见
第十章 别业妄见 同分妄见内容提要:别业妄见是各别人所见的妄见,同分妄见是众多人所见的相同的妄见,两种妄见都是因眚翳而生。离了有眚的妄缘,便是妙明正见。见性没有眚翳,..
大安法师：净土宗教程第四编（六）
第四编阿弥陀佛之本愿第十一章阿弥陀佛本愿内容与结构第三节核心五愿之阐释五、临终接引愿愿文:设我得佛,十方众生,发菩提心,修诸功德,至心发愿,欲生我国,临寿终时,假令不与..
宋智明：第二章 六妙门讲义 第四讲 随机方便适宜的六妙门
第四讲 随机方便适宜的六妙门这一讲属於善巧应用六妙门的第一部分。善巧应用六妙门共有三部分组成:一是随便宜六妙门,适用於智慧型者修习;二是对治六妙门,对治於障碍型者的..
大明高僧传 卷第四 解义篇
大明高僧传卷第四皇明天台山慈云禅寺沙门释 如惺 撰解义篇第二之四(正传四人附见六人)北直羊山秀峰庵沙门释明龙传一(大光)释明龙淮南宿迁姚氏子也。俗讳东阳。尝补邑庠诸生..
大安法师：净土宗教程-第四编 阿弥陀佛之本愿（五）
三、诸佛称叹愿愿文:设我得佛,十方世界无量诸佛,不悉咨嗟称我名者,不取正觉。(魏译本第十七愿)愿文大意是:设使我成佛时,十方世界无量诸佛,悉皆称扬我的名号功德,如果此愿不..
大安法师：净土宗教程-第四编 阿弥陀佛之本愿（一）
净土宗教程 作者:魏磊第四编阿弥陀佛之本愿本愿是指菩萨在因地修行时,对上求佛道、下化众生、庄严净土诸方面所发的预先誓愿。按时间序别来论:今世发愿而于今世成就的,称为..