龙舒净土文卷第四（新白话版）
龙舒净土文卷第四（新白话版）龙舒净土文卷第四 净土法门，主要体现在《大阿弥陀经》与《十六观经》中，有浅有深。浅的功效小，而在九品中品位低下;深的功效大，而在九品中..
黄柏霖：中国禅宗第四祖道信大师的故事
黄柏霖：中国禅宗第四祖道信大师的故事 【信老免愚民之牲。祥符甘雨。】这个就是指道信禅师为乡民祈雨的故事。因为乡民用拜三牲，用杀生来祈求上天降雨。道信大师，我们来..
黄念祖：金刚经到无量寿经 第四讲
黄念祖：金刚经到无量寿经 第四讲今天，向大家汇报这个“般若为导，净土为归”。这八个字代表一个很重要的精神，因为“般若为导”是释迦牟尼佛所说的。在“六度万行”中，..
黄念祖：无量寿经释 第四讲
黄念祖：无量寿经释 第四讲发大誓愿第六。法藏白言。唯愿誓尊大慈听察此段紧接前段经文，法藏在世间自在王佛的麾下，闻经修行，建立了西方极乐世界，将此殊胜的成果供养老..
金刚经讲义 妙行无住分第四
金刚经讲义 妙行无住分第四金刚经讲义妙行无住分第四 江味农居士著 (壬)次，明不住于相即是正住。分四：(癸)初，正明无住;次，释显其故;三，结示正住;四，更明所以。(癸)初..
钟茂森：无量寿经简讲（第四十八集）
钟茂森：无量寿经简讲（第四十八集）尊敬的法师，各位同修大德，大家好。我们继续来学习《大乘无量寿经》，请看第六品第二十四愿。这一段的愿文有三个愿，我们讲到最后一愿..
静波法师：入不二法门品 第四讲 下
静波法师：入不二法门品 第四讲 下整理人 慧雪下面的经文“无尽意菩萨曰：布施回向一切智为二，布施性，即是回向一切智性，如是持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，回向一切智..
静波法师：入不二法门品 第四讲 上
静波法师：入不二法门品 第四讲 上入不二法门品(第四讲上)《维摩诘经》的经文“喜见菩萨曰：色色空为二，色即是空，非色灭空，色性自空，如是受想行识，识空为二，识即是空..
静波法师：《维摩诘所说经》讲义五 菩萨品第四
静波法师：《维摩诘所说经》讲义五 菩萨品第四《维摩诘所说经》讲义五菩萨品第四 菩萨品第四 菩萨是成佛的正因,所以又是回因向果,入一实乘,否则乃是权乘,不能成佛,也即不能..
佛教故事：种善因得善果 （第四讲）
种善因得善果 (第四讲)净空法师讲述华藏图书馆录影室今年五月,我们有一个机会,访问中国大陆,在北京师范大学门口,看到一块题词,上面写著:学为人师,身为世范。我看到这八个字..
大佛顶首楞严经讲记（卷第四）-海仁老法师（7）
如是乃至有二义,一菩萨行门甚多,何止六度。法华经云:‘尽行诸佛,无量道法。’华严经云:‘一切法门无尽海。’又云:‘我所修行无有量,获得无量诸功德;安住无量诸行中,了达一..
禄东赞法王第四世慈仁嘉措法王对闻法上师的开示
今天在这神圣庄严的寺庙，我首先对释迦牟尼佛、阿弥陀佛、十方诸佛及护法们致以最虔诚的敬礼，我代表仁波且、法师们祝贺各位参加闻法上师的考试，已经通过五戒、十善、四无..
收藏版｜僧伽吒经卷第四（带音频）
得闻此法门。一切得阿耨多罗三藐三菩提。根据《乾隆大藏经》第47册、第0445部，大乘单译经部，元魏南天竺优禅尼国王子月婆首那译《僧伽吒经》，原藏雕板印刷影印校正注音。..
佛教与世学：第四课、佛教与法律
第四课 佛教与法律法谚云：「有社会，斯有法律。」法律是伴随社会的需要而产生，是人类用以规范行为的共同准则。在原始时代的社会中，并无法律的特别规范存在，端赖一种共..
演培法师：解深密经语体释 一切法相品第四
一切法相品第四心意识相品,虽已说明生死解脱的根本,但于佛法的全体,显了究竟的真义,还没有谈到。全体佛法,不出生死流转的杂染法,涅槃还灭的清净法。正确的认识一切法,不起..
明安法师：《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》讲记 第四讲
第四讲诸位大德、同修:大家好!我们继续来学习《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》!在上一讲我们把六种成就当中的“众成就”介绍到了“龙”,下面我们来看:“药叉”,药..
吴立民：地藏菩萨本愿经讲记 阎浮众生业感品第四
阎浮众生业感品第四尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我承佛如来威神力故，遍百千亿世界，分是身形，救拔一切业报众生。若非如来大慈力故，即不能作如是变化。我今又蒙佛付..
宣化上人：世界成就品第四②
大方广佛华严经浅释上宣下化老和尚讲述世界成就品第四◎唐于阗国三藏沙门实叉难陀译美国万佛圣城宣化老和尚讲述如是观察已，普告一切道场众海诸菩萨言：佛子，诸佛世尊，知..
智者大师：金光明经文句卷第四
金光明经文句卷第四释空品夫空者应有四种。谓灭色入空。即色是空。灭边入空。即边是空。此经通诸乘忏悔。应须四种空。而今品但标空者。专是即边而空也。何故尔。经云。无量..
海仁法师：大佛顶首楞严经讲记（卷第四）-海仁老法师（12）
阿难问意有二,初欲捐弃小乘,毕获如来无余涅槃,本发心路。佛即答以第一决定义,应当审观,因地发心,与果地觉,为同为异。然后示以不生灭为本修因,即是如来无余涅槃,本发心路。..