纯祥法师:《阿弥陀经》的信心成就
经文:舍利弗。若有善男子善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在..
为什么说《阿弥陀经》是往生极乐世界的“指南针”?
编者按:在所有佛经中流通最广、诵读人数最多的经典自然是《般若心经》,但是《心经》之外哪部经典流通最广、诵读人数最多?是《金刚经》还是《阿弥陀经》?恐怕真不好说,..
净宗法师:《阿弥陀经》略讲:二、正讲(下)
善导大师接著讲:故使如来选要法,教念弥陀专復专。极乐世界这麼好,我们想去往生,往生的心刚发起来,又给泼了一瓢凉水,说随缘杂善不能往生,那我们就绝望了?不是的。依我们眾生..
净宗法师:《阿弥陀经》略讲:一、序讲
《阿弥陀经》略讲一、序 讲疑点《阿弥陀经》是我们净土宗正依三部经中的一部,篇幅很简短,意义很明朗,易读易诵,所以被列為早晚功课,很多人都会背诵。《阿弥陀经》中有一段经..
《阿弥陀经》宗要——信愿持名14明珠
以下《要解》为申明前义,引证了元中峰国师与莲池大师所说:“明珠投于浊水,浊水不得不清。佛号投于乱心,乱心不得不佛。”之语。明珠指传说中的一种宝珠,叫做清水珠。把清水..
《阿弥陀经》宗要——信愿持名9取舍
《要解》续说:“厌秽须舍至究竟,方无可舍。欣净须取至究竟,方无可取。故《妙宗钞》云:取舍若极,与不取舍,亦非异辙。”也即是说厌舍这个秽土,需要舍到究竟彻底,舍到没有再可..
《阿弥陀经》要义(四)
舍利弗!彼土何故,名为极乐?其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。【译解】舍利弗啊!你知道那个国土为什么叫做极乐吗?因为那里的众生,没有生、老、病、死四苦,也没有怨憎会..
圣空法师:《阿弥陀经》这么好,为什么我不给徒弟们讲呢?
这个娑婆世界,众生刚强难化这么难度。学了不信,听了不做,进进退退,众生这么难度,释迦牟尼佛都在度。这么难信之法,释迦牟尼佛能无问自讲去宣扬。这是甚难稀有之事,宣..
黄念祖:《阿弥陀经》宗要——信愿持名7发愿
(四)发愿信愿持名为宗,底下谈愿。愿就是厌离婆婆,欣慕极乐。对于娑婆世界我们毫无贪恋,愿意出离,一心所向往的只是极乐世界、这就叫作愿,愿很重要,所以说金刚非坚,愿力为坚..
黄念祖:《阿弥陀经》宗要——信愿持名3信有六信
信有六信:信自,信他,信因,信果,信事,信理。(1)信自《要解》说:信我现前一念之心,本非肉团,亦非缘影。竖无初后,横绝边涯。终日随缘,终日不变。十方虚空微尘国土,元我一念心..
大安法师:成佛的秘髓都在这部《阿弥陀经》里面
实际上这部经典却是具足华严的十玄门,那些有眼光的这些注经家也都认为这部《阿弥陀经》就是略写的《华严经》。那么《华严经》是甚深广阔的法门,所以他在,为什么这个广的..