憨山大师开悟前后经历三次奇梦脱胎换骨
憨山大师开悟前后经历三次奇梦脱胎换骨编者按：此篇故事选自《憨山大师的一生》(宋智明编述)。憨山德清(1546年11月15日-1623年1月15日)，俗姓蔡，字澄印，号憨山，法号德清..
宣化上人：晦堂训导返故庄，黄庭坚闻香开悟
山谷居士——黄庭坚(西元一○四五年～一一○五年·北宋)黄庭坚◎宣化上人讲述于一九八七年六月廿六日名庭坚，字鲁直。北宋江西修水人，喜爱山谷寺之林泉幽雅，自称山谷居士..
宣化大师：开悟之后，才知道念佛法门是最妙的
上宣下化老和尚佛七开示(1975年美国奥立岗州)这个持名念佛，就是执持六字洪名——佛的名号，来念佛。执持名号又分出来有声念佛，与无声念佛。有声念佛，就是我们开静的时候..
仁清法师：往生西方和证果、开悟是不同的概念
在以前我给大家做开示的时候，曾经非常大胆的说了一个原则，说了一个理念，我是这样说的：往生西方和证果和开悟是截然不同的两个概念。往生西方是再到那边去修行，并不是一..
大愿法师：怎样判断我们是不是真正地在走向开悟呢？
怎样判断我们是不是真正地在走向开悟呢?从五个方面就可以判断得到了。真正开悟的人,他的心智模式彻底改变过来了,将凡夫心转变为佛心。1、去境界的误区。升华五毒为菩提智慧..
达真堪布：开悟的最难和最易
达真堪布：开悟的最难和最易大圆满是即身成佛的方法。若是你对大圆满法有信心，然后如理如法地学修，一旦你的相续成熟了，随时都可以见性，随时都可以成佛。你不知道这种事..
大愿法师：真正开悟的人是怎样的？五个方面
从五个方面就可以判断得到了。真正开悟的人，他的心智模式彻底改变过来了，将凡夫心转变为佛心。1、去境界的误区。升华五毒为菩提智慧。没有开悟以前，我们要断贪、断瞋、..
宣化上人：修道有种种的法门都可以开悟
这个修道，有种种的法门都可以开悟。好像古来的人，修人所不能修的法门，行人所不能行的这个道路。今天到我们这儿给讲开示这一位慧僧法师，他也是佛教里头的老资格，很久以..
善祥法师：公案禅机 肆、开悟后功用行 六、公案 — 求平等性智 10.投明须到
(一)公案本文僧问汝州风穴延沼禅师曰:「百了千当时如何?」(缘起于本体界,行者证至过、习气已去除,颠倒、妄想亦灭尽,已无可再学习时,种种境界亦能担当不昧时,再来应如何修呢..
善祥法师：公案禅机 肆、开悟后功用行 七、公案 — 理事体用 2.羚羊挂角
公案本文时有西天大耳叁藏到京，云得他心慧眼，帝敕令兴国师（慧忠）试验。（缘起於现象界，他心慧眼虽可捕捉他人心念，奈何本体无有形相，若行者不起妄想心，如何窥知？）..
善祥法师：公案禅机 肆、开悟后功用行 五、公案 — 求法空智 13.行履眼正
(一)公案本文潭州沩山灵佑禅师问仰山曰:「涅槃经四十卷,多少是佛说,多少是魔说?」(缘起现象界,世尊说法四十九年,终究未曾说一字,所有言说均对初中机者权宜设巧方便而说,非..
善祥法师：公案禅机 肆、开悟后功用行 四、公案 — 求我空智 2.僧不敢舞
(一)公案本文僧问杭州龙华寺真觉灵照禅师曰:「草童能歌舞,未审今时还有无?」(缘起现象界,言村歌舞事为始,僧为村中歌舞事而分心 碍推计。)灵照禅师下座,作舞。(既言作舞,师..
善祥法师：公案禅机 肆、开悟后功用行 五、公案 — 求法空智 10.涌泉长暂
(一)公案本文福州雪峰义存禅师问僧:「今夏在什麽处?」(缘起於现象界,禅师又启引言,寻机锋开示学人矣!)僧曰:「涌泉!」(是地名?是心境名?若是地名,则该地定有泉涌出水来。若..
善祥法师：公案禅机 肆、开悟后功用行 五、公案 — 求法空智 15.凡圣两忘
(一)公案本文袁州仰山慧寂禅师曰:「汝来作甚麽?」(缘起现象界,见参者来先发机锋始给予教言。)光涌曰:「礼觐和尚。」(礼当向禅师请安。)禅师曰:「还见和尚麽?」(见色便见心,..
善祥法师：公案禅机 肆、开悟后功用行 三、公案 — 保护任运 前言
前言--解根脱黏1. 求法心应恳切法门八万四千,能得叁界九地之福报,若也求解脱门,仅有世尊所开示之不二法门。欲证无上菩提,当得发奋图强,为法忘躯,痛下苦心,闭塞六根,让其脱..
善祥法师：公案禅机 肆、开悟后功用行 五、公案 — 求法空智 4.迷头认影
(一)公案本文僧问洪州凤栖山同安丕禅师曰:「迷头认影时如何?」(识起迷情於光怪陆离事,若患着时,应如何止住?)师曰:「告阿谁?」(凡所有相皆是虚化,幻化之事要告诉谁?)僧问曰:..
善祥法师：公案禅机 肆、开悟后功用行 七、公案 — 理事体用 4.一箭双雕
(一)公案本文僧汝州风穴延沼禅师曰:「一即六,六即一,一六俱亡时如何?」(识起迷情于六根互用之意境,若入本体界,六识或一心均不生起时如何,正那么时,是理性显其功也。)延沼禅..
仁德上人：开悟真修的秘诀是什么？
开悟真修最重要的秘诀是：明白了多少空性的理，消除了多少自私自利的心，超越了多少不能超越的事，理解了多少不能理解的众生，受尽了多少不能忍受的苦，放下了多少不能放下..
明章法师：为什么修行几十年还没能开悟_修行不开悟的根源出在哪里？
弟子问：师父慈悲！释法者无一不知是心作佛，但就是不从心悟，著相于外。修行几十年亦不得力，其根源出在哪里？请师父慈悲开示！明章法师答疑：很多名义佛子、形象居士，未..
![坦尼沙罗尊者答：经常看见[觉醒]、[开悟]、[涅槃]，这几个词被替换使用。它们是否真的可以互换吗?](https://www.suchaoshi.com/_tim.php?src=https%3A%2F%2Fimg.sushijiameng.com%2Fpic%2Fimages%2Fimg%2F1_2022050121510556978.jpeg&w=240&h=160)
坦尼沙罗尊者答：经常看见[觉醒]、[开悟]、[涅槃]，这几个词被替换使用。它们是否真的可以互换吗?
坦尼沙罗尊者答:Awakening和enlightenment,这两个词都被用作巴利文/梵文bodhi一词的英译。菩提尊者[Ven.Bodhi]或许可以说对这个词具有专门的兴趣?,他选用 enlightenment,因..