香隆立嘉措仁波切：现代人生命的福音大手印之十九
香隆立嘉措仁波切：现代人生命的福音大手印之十九修持大手印已经超越了义的境界，对于世界外器已经超越，这个世界上虽然是上覆下仰、阴阳和合的世界，细心的人都知道，如果..
智敏上师：别看轻自己的生命，能得到人身实在极为不易
佛教里有一句大家都听惯了的话：人身难得。到底难得到什么程度呢？《法华经》里就说了一个譬喻：盲龟值木，就是说，一只瞎了眼睛的乌龟，在大海里随着惊涛骇浪翻上翻下，一..
净界法师：修无分别智要远离什么？生命的价值是什么？
修无分别智要远离什么？我们刚开始在修无分别智时候，当然第一个要远离的就是我执的相貌，就是你不要老是在你这样的个体生命打转，它只是你大海遇到石头创造了一个暂时的波..
大安法师：生命堕入轮回之因流转门
作为修行人应当知道十二因缘法——缘起法的真理。我们生命的轮回，流转门是什么现象?烦恼是怎么产生的?这就必须要了解十二因缘法。十二因缘法所展开的众生之烦恼、业力、苦..
界诠法师：空虚度日者要明白 生命短暂不容浪费
生命是脆弱的、无常的，求生有时不能如愿，求死有时亦不能随心。珍惜生命，珍惜每一天。庆幸每天能起来，生命还在延续。庆幸能听闻佛法，庆幸能依法修行，庆幸能为众执劳。..
仁焕法师：佛门是生命解脱之门，学佛目的是为了解脱
上午我们已经讲到，使用佛法是在于信仰、信心、勇气和耐心。当我们在使用佛法时，没有灵感自然是因为缺少信仰心、信心、勇气和耐心。这三个心圆满才能有灵感的作用。因为信..
仁焕法师：生命圆满，人就圆满，生活自然圆满
今天我想和大家分享，念佛法门简单殊胜。念佛是非常简单的，如果不简单，怎么能够做到三根普被呢？你看我们在座的有老人，也有小孩，还有病人。没有任何法门，能达到这么广..
仁焕法师：家庭的生命是共业
人的生命，身体是物质生命，灵魂是精神生命。我们往往只重视身体健康，没有重视灵魂健康。所以来到寺庙，重在找回灵魂。寺庙是精神康复的地方，家庭和医院是物质营养的地方..
大愿法师：唯有修行佛法才能够让我们找到生命的出路
希望大家红尘悟菩提，积极入世，超然出世，不要逃避红尘、逃避世间，当然也不会留恋。每一个行为、每一个念头、每句话都是顺着解脱道，都是赋予解脱的内涵。我们佛教的价值..
心律法师：生命的长度
生命的长度心律法师神话故事是这样来讲解人的寿命的。开天辟地之初,神将众生灵召集起来,分派职司与寿命。神先这样对人说:“你长得最像我,就活得轻松一点吧,吃好,穿好,玩好,..
大安法师：生命的颠倒与真实
厌离娑婆的心，和欣求净土的心，可以是互动的，有时候从厌离心下手，强化我们的欣慕心；有时候从欣慕心下手，来激活我们的厌离心，那么这实际上是一个有挑战性的问题，无量..
智随法师：生命净化工程，回归到生命的原始状态
生命的核心问题大家都会这样想，我要有能力，有智慧去解决问题，实际来讲我们能解决的问题很少。绝大多数问题我们都解决不了。我们认为：一个问题个人解决不了，家庭解决；..
宣化上人：人不去想办法了生脱死这是糊涂生命糊涂人
把来的路和去的路，弄明白了，才算不是糊涂人。世界有「成、住、坏、空」四个步骤，人有「生、老、病、死」四个过程，事有「生、住、异、灭」四个阶段。「劫」代表时间的单..
大安法师：我们的生命是谁在主宰
从根源之“无明”上下手。无明灭，就变成光明、无量光、般若智慧，就不会有“行”——起惑造业了;不造业就不会有神识去借助父母的身体投胎轮回了;没有“识”，当然就没有“..
大安法师：我们生命的真相
我们要思惟到，我们得人身是很不容易的。这种得人身之困难，佛陀用种种的比喻来比况过。比如常常提到的“盲龟值木”，大海当中一只瞎眼的乌龟，每一百年才伸出头一次。无边..
达摩难陀长老：佛教对动物生命的态度
佛教对动物生命的态度如果我们相信动物是为人类而生，同样的，人类也是为动物而生，因为，有些动物以食用人肉为生。有些人认为动物只能意识到现在，没有过去，也没有未来。..
踏实地过好生命中的每一个当下
踏实地过好生命中的每一个当下频繁的灾难令许多人都活在忐忑和担忧之中，不知道自己是否会遭遇不测。没有人能提前知道下一刻会发生什么不幸，但如果我们学会用一种觉悟的方..