惟传法师：“四念处修行法要”问答(二)
四念处修行法要问答(二)8.问:虽修行了一段期间,也有一些感触,但总觉得仍有些框框,如何再有效的去除那些框框呢?这个框框每个人都有,除非你是解脱者,如果你的框框越多、越狭..
妙量法师：佛学问答(辽宁锦州紫荆山小凌禅寺开示)
问:为亡者送往生,助念背不背业?答:送往生,什么叫助念?助是帮助,念是正念。我们帮助他提起正念,帮助他,要给他送往生,而且还要给他无始劫以来的冤亲债主都送往生。助念,是直..
冥报记05：以冥阳之问答为据，宣扬因果两相依
眭仁蒨是赵郡邯郸人，自幼经学造诣很好，但是不相信有鬼神，常常想测试到底有没有，于是就跟人家学了十多年，最后还是无法见到。后来搬到县城，在路上遇见一位像当大官的人..
周安士：安士居士关于淫业八问答
问:太极生两仪,两仪生四象,而人类兴焉。则男女形体,实天地所生也。天地既生男女,又恶男女之事,是诚何故?答:男子有室,女子有家,父母大愿也。若不待父母之命,钻穴逾墙,则又恶..
关于鬼神和业障的十个问答
1.冤亲债主包括那些呢？答：冤亲债主，是指我们过去多生累劫以前直到今生，作了某些坏事情，所亏欠、对不起的众生，现在在向我们找麻烦的，都属于冤亲债主。2.法师说要成立..
本焕法师：本焕大师关于佛门的问答
信众问：很多到寺庙来烧香的人，他不一定是信佛教的，只不过许个心愿，祈祷一下。您怎么看这个事？本焕法师答：不管他相信不相信佛教，他能够来烧香祈祷，就有好处。他祈祷..
圣一法师：圣一老和尚参禅问答辑
问：有人说参禅是上根利智所修，净土则三根普及，此话对否？答：参禅不分上中下根，也是三根普及，最主要有下列三点：1、内宿业外魔障―无始劫以来的习气种子在静的时候涌..
惟传法师：《阿含解脱道次第》第三十四章 溶入一体世界 问答
《阿含解脱道次第》第三十四章 溶入一体世界 问答五五七、二元对立的世界怎样产生的?答:二元对立是人类头脑中的产物,是以“自我”为标准划分出来的。实相世界没有好坏、美..
惟传法师：《阿含解脱道次第》第三十二章 涅槃、无为、空 问答
《阿含解脱道次第》第三十二章 涅槃、无为、空 问答五一四、什么是世俗谛?什么是第一义谛?答:世俗谛:即法住智,讲的是三法印、四圣谛、缘起法。第一义谛:即涅槃智,讲的是涅..
惟传法师：《阿含解脱道次第》第二十一章 守护六根 问答
《阿含解脱道次第》第二十一章 守护六根 问答三四二、什么是守护六根?答:六根接触外境,无论好坏,不起贪瞋之心,不受影响,不成为境界的奴隶。三四三、怎样理解“如如不动”?..
惟传法师：《阿含解脱道次第》第六章 乐见圣贤 问答
《阿含解脱道次第》第六章 乐见圣贤 问答七十八、修行到什么程度才是“圣者之流”?答:证到向初果就进入“圣者之流”,也就是四双八辈。进入“圣者之流”,就属于世间的福田。..
明奘法师：明奘法师对女子能否双盘问答
明奘法师对女子能否双盘问答问:我从未正式学佛开始就喜欢打坐,照着一个佛的画像学了双盘,我没事就盘着,因为觉得舒服,但最近听说,女子不可双盘,听说双盘对女性子宫有影响,但..
妙量法师：佛学问答(河北高碑店弥陀村开示)
问:什么是佛性?答:我们本来的面目就是佛性,是要达到本来的面目,佛性是这样的,是永恒不变的、不生不灭的,这是佛性。我们念佛就是这样,为了达到我们的这个样子。如果讲的太深..
佛教基础知识问答：佛教徒名称有哪些
问：佛教徒名称有哪些？答：佛教徒有许多的名称，名称大体上分为两大类。一类是对佛教徒的正式称呼，如比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆赛、优婆夷等。一类是对..
第四节 迦叶和弊宿关于断灭论的问答
在《长阿含经》卷七《弊宿经》中，记述了一个批驳人死断灭论的故事。经载：有一少女迦叶，为释迦佛弟子，已证阿罗汉果，释迦佛逝世后，迦叶罗汉与五百比丘云游至北印拘萨罗..
月悟法师：关于即心即佛的问答
问：我一直只简单把即心即佛的心理解为与佛无别的心，相信也有不少居士都和我一样，今您把他解为即心即佛，不是说凡夫心就是佛心，此中仍有圆修圆证的过程，扩展了我们的视..
宣化上人关于大悲咒的问答
问：念观音菩萨，大悲咒和《华严经普贤行愿品》可以往生到极乐世界吗？宣化：可以。《普贤行愿品》就是归向极乐的。问：有一位法师告诉他的徒众，不能持楞严咒，大悲咒。因..
大安法师·开示问答：如何让家人同获法益
居士：弟子一接触到净土法门，就欢喜信受，并想方设法介绍给不曾接触佛法的家属，但家人对于弟子送的讲经书籍和光碟不感兴趣，不是拒绝收看，就是说没时间看。弟子应该怎样..
济群法师：佛教在家居士的戒律问答_在家居士需要受持的戒律
在家居士戒律问答问：对在家居士来说，需要受持哪些戒律？济群法师答：作为居士来说，五戒是最基本的戒律。此外还有八戒，是在家居士体验出家生活的戒律。关于五戒、八戒的..