达照法师：身体是一个整体的能量场
达照法师：身体是一个整体的能量场每个人的身体都是由骨肉气血组成，佛法说就是由地水火风四大元素构成，而这些物质都是有能量的，能量的大小是由这些物质本身的质量好坏所..
达照法师：华严法会开示一
达照法师：华严法会开示一华严法会开示一 大家知道华严法会的主要内容就是学习、修持、读诵《大方广佛华严经》。这部《华严经》内容非常深广，因为它是佛陀成道以后最初讲..
达照法师：药师琉璃光如来十二大愿之二十三
抉择苦乐的四料简“若堕种种恶见稠林”,恶见就是邪见,邪教产生的知见都是恶见。像有些人求神问卦,非常相信算命先生,相信风水先生,好像他们说的就是真理一样,就叫做邪见恶见..
达照法师：天台修证次第之三、别教的修证次第
三、别教的修证次第别教是指以《华严经》为中心的各种大乘经典所宣说的不共二乘之教法。此教特别为大乘利根菩萨宣说恒沙俗谛之理，用道种智断界外之见思、尘沙、无明等惑，..
达照法师：药师琉璃光如来十二大愿之三
有准备的菩萨最能直接反映这一点的一种情况,就是我们有时候看到一个修行人,会很羡慕他,说“某某人,你看他做得真好,他做得很好!”你很羡慕他,但如果让你去这样做,你干吗?可..
达照法师：超越死亡 第五章 第三节 法物利益亡者
第三节法物利益亡者在密教行法当中,对于临终者可以说是关怀备至。不但在思想理论和实践方法上予以详细的指导,而且还用加持过的法物来庇护亡者,使之在死亡过程中得到圣人信..
达照法师：《数沙》之二
达照法师：《数沙》之二六 对于眼前的人而言，最大的困难就是让他当下明白，尽管你已经费尽口舌了，他还是一无是处，毫无了知，就像是对牛弹琴，唯有自己在欣赏这美妙的旋..
达照法师：超越死亡 第四章 第三节 智慧与慈悲的关怀
第三节智慧与慈悲的关怀佛陀降生于二千五百年前的古印度,教法流布全世界,传入中国已有两千年左右了。特别是大乘佛法,传到中国之后,可谓真正找到了生根发展的土壤,所以中国..
达照法师：念佛圆通章讲话之三
念佛圆通章讲话之三彼佛教我，念佛三昧念佛三昧，我们大家看，大势至菩萨修《念佛圆通章》，他是修这个念佛三昧得圆通的，我们大家也要秉持这么一种心态。如果你想此生修净..
达照法师：《楞严大义》修道之十八
《楞严大义》修道之十八佛告诉我们,追求智慧,要非常努力,这是值得我们追求的无苦之乐。在座的诸位,在生烦恼的时候有没有看一看,有没有人说:“因为我太有智慧了,我很痛苦。..
达照法师：生起信心，使内心“一历耳根，永为道种”
因为这个佛菩萨要护持我们的是这种护念。所以当我们有了对净土的信心受持之后，我们哪怕在世间再痛苦，你的心里面某一次善根的爆发，就会让你觉得再苦也无所谓，反正我能到..
达照法师：《楞严大义》修道之十四
《楞严大义》修道之十四前面我们跟大家一起学习了二十五圆通真修行路。见道以后,所有的修行都是围绕道而展开;没有见道之前,我们修行就是要按照佛陀的开示,从皈依、发心、持..
达照法师：《楞严大义》修道之九
《楞严大义》修道之九《楞严经》里面的修道分开两路,第一路就是二十五圆通。你喜欢哪一个尘,你喜欢哪一个法,你就在这个法上修圆通。你喜欢画画,就在画上修圆通,你见到这个..
达照法师：念佛圆通章讲话之六
念佛圆通章讲话之六如染香人，身有香气，此则名曰，香光庄严。染香人，是指中国过去社会的化学物品没有那么发达，衣服都是用香来熏，熏起来之后，穿上衣服，自己的这个身体..
达照法师：达照法师《痛至极处苦何在》
疗治痛苦的佛法我们打七,这么十多天来啊,想必大家有很多感受。我想最明显的感受,就是痛。是不是?脚痛,痛得受不了了。痛的时候怎么办呢?有办法吗?没办法。硬熬呗,那还有啥办..
达照法师：持名念佛五字要诀
在宝坛寺讲《楞严经》,课间休息,有人提问:念佛修净土的人如何才能真正走上修道的正路,念佛念到什么境地才能放下,念佛的入门方法、功夫见地如何?我给他们讲了真正修持名念佛..
达照法师：习气的力量
忽来忽去鬼东西,把握无方谁奈其?不是一朝一夕事,干戈平后洗征衣!习惯了的事情,便觉得正常,也就懒得去改变,这便是习气。象自己的呼吸一样相伴随,却自己并不会时刻去觉察它的..
达照法师：禅修三部曲
一、看住当下,一念不生,了了分明,如是倾注。久久历练,功夫成片,尘缘之相消殒。二、机缘成熟,一念相应,身心世界,大地虚空,顿时打破,彻见本来,真如之体现前。三、真实不虚,如..