达摩祖师-中国禅宗的始祖-佛传禅宗第二十八祖
达摩祖师-菩提达摩,他生于南天竺(印度),刹帝利种姓,传说他是南天竺国香至王的第三子,出家后倾心大乘佛法,出家后从般若多罗大师。菩提达摩 自称佛传禅宗第二十八祖,..
黄夏年教授:2001年中国大陆佛教会议综述
黄夏年教授:2001年中国大陆佛教会议综述2001年中国大陆佛教会议综述 编辑:黄夏年 来源:闽南佛学我们已经胜利地走过了2001年,回顾这一年的佛学研究,成果甚丰,生气蓬勃..
魏道儒-从《华严十玄门》解析佛学中国化
魏道儒:从《华严十玄门》解析佛学中国化从《华严十玄门》解析佛学中国化 一、引言 佛教中国化涉及到佛教在许多方面的变革,包括僧团的组织结构和制度,僧侣的生活方式、修..
黄夏年教授:20世纪中国佛教学术会议综述
黄夏年教授:20世纪中国佛教学术会议综述 一、引 言 召开学术会议,就某一问题进行专门学术讨论,这在古已有之。佛教是一个强调理论的宗教,佛学的研究往往伴随着很多重要..
黄守愚:古代中国人过中国文化的“圣诞节”
黄守愚:古代中国人过中国文化的“圣诞节”西历2006年以来,我就开始倡导建构新中国文化话语,恢复中国文化自信,提出了一系列主张,比如有人提出将“春节”改称“元旦”,..
魏承思教授:中国佛教文化论稿 第一章 绪论:中国佛教文化论纲
魏承思教授:中国佛教文化论稿 第一章 绪论:中国佛教文化论纲第一章 绪论:中国佛教文化论纲 佛教是一种特殊的文化形态,它起源于公元前六世纪的印度次大陆。在相当长的历..
魏承思教授:中国佛教文化论稿 第十章 中外佛教文化交流
魏承思教授:中国佛教文化论稿 第十章 中外佛教文化交流第十章 中外佛教文化交流 公元前六至前五世纪,佛教在印度恒河流域创立以后,不久就向周边国家传播。其中向北一路传..
魏承思教授:中国佛教文化论稿 第九章 中国佛教的思想历程
魏承思教授:中国佛教文化论稿 第九章 中国佛教的思想历程第九章 中国佛教的思想历程 佛教作为对古代印度文化的变革和总结,有着极其丰富的思想内蕴。佛教的输入,给当时死..
鬼道众生的故事:中国篇
鬼道众生的故事:中国篇海涛法师编述 佛经故事选集序言 这个世界上究竟有没有鬼道众生?人死之后会不会变成鬼?相信信这是许多人都很好奇的问题。 这世间除了人道、畜牲道之..
魏承思教授:中国佛教文化论稿 第八章 中国佛教风俗习惯
魏承思教授:中国佛教文化论稿 第八章 中国佛教风俗习惯第八章 中国佛教风俗习惯 中国佛教徒在生活方式、社会交往、人生礼仪和信仰活动等方面都与世俗百姓有着显着区别。他..
魏德东教授:刍论中国佛教的公益事业
魏德东教授:刍论中国佛教的公益事业魏德东 “如来世尊福足、慧足”,佛陀所创建的佛教也是一个并重世俗幸福与宗教智慧的宗教。佛教自创始起就关注众生的世俗生活,并由此..
魏承思教授:中国佛教文化论稿 第五章 中国佛教史学
魏承思教授:中国佛教文化论稿 第五章 中国佛教史学第五章 中国佛教史学 佛教自汉末传至中国,经历了一个传播、发展、繁荣、衰落的漫长过程。中国的佛教史学也随着这个过程..
魏承思教授:中国佛教文化论稿 第七章 中国佛教艺术和审美
魏承思教授:中国佛教文化论稿 第七章 中国佛教艺术和审美第七章 中国佛教艺术和审美 佛教艺术是以一整套艺术形象和艺术手段为其信仰服务的宗教艺术,它的美的理想和审美形..
魏承思教授:中国佛教文化论稿 第三章 中国佛教道德
魏承思教授:中国佛教文化论稿 第三章 中国佛教道德第三章 中国佛教道德佛教是一种道德伦理色彩十分浓厚的宗教,它重视人的道德价值,重视人的道德修养。并把它的宗教实践..
魏承思教授:中国佛教文化论稿 第四章 中国佛教教育
魏承思教授:中国佛教文化论稿 第四章 中国佛教教育第四章 中国佛教教育 佛教文化产生之后,经过一代又一代人的传承相延续。这种文化传递必须有一定的教育体系来保证,于是..
魏承思教授:中国佛教文化论稿 第六章 中国佛教文学
魏承思教授:中国佛教文化论稿 第六章 中国佛教文学第六章 中国佛教文学佛教文学是指佛教徒创作的、宣扬佛教思想的文学作品。佛教认为,宇宙万物的实相本原是不可言说、不..
魏承思教授:中国佛教文化论稿 第二章 汉文《大藏经》与佛经翻译
魏承思教授:中国佛教文化论稿 第二章 汉文《大藏经》与佛经翻译第二章 汉文《大藏经》与佛经翻译大藏经是佛教经典的总称。自佛教传入中国之后,印度佛教经典就开始陆续被..
素食养生丨中国素食精神所在
文/潘雅军素食,随着全球环境的变化和人类对大自然的认识以及自我保护的健康需求而逐渐走进人们视野;特别是温室效应、气候恶化、医疗健康、食品安全、环境可否持续、粮食..