佛教法器：佛教常用器物：拂子
拂子拂子也就是世俗间所用的拂尘，它是一种驱逐蚊蝇、拭除灰尘的用具。在老一代的社会里，每见有人使用它。近几十年来，似乎已经绝迹了。辞源中说：拂尘：拂子也，所以去尘..
佛教法器：转轮王七近宝-靴履
靴履十分舒适，合脚，轻便，柔软，结实，耐磨，冬暖夏凉。人穿此靴履可以感觉不到脚部的疲劳。转轮王脚登靴履获得了捷疾脚[1]的神力，使他在地上或水面上健步如飞。靴履的..
佛教法器：八瑞相-宝瓶
金色宝瓶仿造传统的印度黏土水瓶。这种水瓶被称作kalasha或kumbha，瓶底扁平、圆肚、细颈，上瓶沿口刻有凹槽饰。在印度，子宫形状的圣水瓶在盛大的宗教宝瓶节[1]上颇受尊崇..
佛教法器：佛教法器常识--钵
钵钵是梵语钵多罗的略称，义译应该叫做应法器、或是应量器。国人也有称它为钵盂的，这是华（盂）梵（钵）兼用的称呼。在律制上，规定钵有体、色、量等三法，不得违误。第一..
佛教法器：念珠的起源 念珠的象征意义
念珠的起源念珠的梵名为钵寒莫，又称之为数珠、诵珠，通常人们称之为佛珠。顾名思义，那当然是佛教徒使用的法器和标志了。还有人称它为栓马索。念珠最初的起源是由古印度人..
佛教法器：八瑞相-金鱼
在梵文中，一对金鱼被称作双鱼[1]，暗示其来源，也是恒河[2]和朱木那[3]两大主要圣河的古代标志。从象征意义上来说，这两条大河代表着阴阳脉或脉道[4]。脉道源自鼻腔，掌握..
佛教法器：佛教“僧鞋”的由来
僧鞋因为印度地处热带，所以一般人都以为释迦牟尼佛住世时期，僧尼们是不曾穿用鞋子的。其实不然，据禅林象器笺卷下列举鸯掘摩罗经文说：如有施主，牛死卖与屠生，转买皮，..
佛教法器：禅堂香板的由来_禅堂香板的来历
香板，形如宝剑的木板，是禅堂中法力极其巨大的法宝。香板是用木料做的，类似古代的宝剑之形。它的长度和厚度，都有规定的尺码。它是一种维护寺院清规、惩罚违犯律仪的械具..
佛教法器：不可摧的典型象征-金刚杵
金刚杵是金刚乘坚不可摧的典型象征。金刚二字既是金刚杵的名称，也是一群以金刚冠名的神灵、器物和性质的称号或前缀。梵文vajra[1]意为坚固或力大无比。而藏文的对应词多吉..
佛教法器：转轮王七珍-神珠宝
八面神珠宝或八面如意宝[1]可以实现转轮王及在其光芒笼罩下的人的一切欲望。具有传奇色彩的红宝石[2]是在海水被搅拌时露出水面的，成了毗湿奴和讫瑟吒[3]的胸饰。与红色珠..
佛教法器：转轮王七近宝-衣袍
在藏族艺术中，转轮王的衣袍常被画成喇嘛或帝王在礼仪上所穿的外袍。这些锦缎衣袍是用产自古印度传统的纺织中心瓦腊纳西 最优质的丝和棉纺制而成。转轮王衣袍衣料的特点是..
佛教法器：佛教常用器物：盖
盖盖本来是防雨防晒用的一种伞具，也叫做伞盖、笠盖。印度国境，处于热带；日光如火，热恼非常。那里的人们，留在户外的时间较长，所以必须用盖来遮蔽阳光，以便减轻曝晒的..
佛教法器：八瑞物-右旋白螺
右旋白螺象征着佛陀宣讲佛法。如前所述，它是八瑞物之一，是大天神因陀罗敬献给佛陀的。在佛教肖像画法中，在传统上，因陀罗常被画成手持这种供物，以敬畏之姿站在佛陀面前..
佛教法器：金刚乘佛教最复杂的器物之一天杖
天杖[1]的字面含义是吊床[2]的交脚或腿，是金刚乘佛教中具有象征意义的最复杂的器物之一。其构成是：一根八面白檀香长木杆（杆底以单股金刚杵或半截金刚杵为饰，十字金刚杵..
佛教法器：人大腿骨制成的带孔号筒-胫骨号筒
藏式胫骨号筒是用人的大腿骨制成的带孔号筒。据说，它发出的声音可以取悦一切怒相神，也能恫吓一切邪恶精灵和恶魔。瑜伽师、瑜伽母和大成就者，特别是那些与断行派或与尸林..
佛教法器：达玛茹的起源
达玛茹的起源可以追溯到早期的哈拉帕文明，最初是以象形文字出现在古代印度河流域的文字中。作为湿婆教的早期标识，达玛茹是以舞蹈之王[1]化身显现的湿婆右手所持的一件器..
佛教法器：转轮王七政宝代表什么？七觉支是什么？
在佛教传统中，转轮王的七政宝代表大圆满七觉支[1]，是克服通往大圆满之路上的惑或障的觉悟。七觉支为：1）择法觉支；2）舍觉支；3）精进觉支；4）喜觉支；5）念觉支；6）..
佛教法器：钵是什么 - 钵的由来 - 钵都有哪些讲究
钵是什么？钵为比丘六物之一，又称钵多罗、钵和兰等，为如法之食器，应受人天供养所用之食器，又为应腹分量而食之食器，故又译作应器、应量器。钵的形状：呈矮盂形，腰部凸..
佛教法器：转轮王七珍-将军宝
将军[1]身披古代勇士的铠甲，头戴头盔。铠甲由金属箔打制而成，再用皮条连接起来。将军右手挥舞着一把无鞘宝剑，左手持有一面盾牌，象征着他已准备好（用剑）击退各种进犯..
佛教法器：芳振法师：佛教花鼓怎么敲_佛教花鼓的敲法
这个花鼓那就费力咯。我们佛教对这个鼓有句话形容-----叫智慧鼓，要花一定时间去练。因为花鼓一般在什么地方用呢？我们集众的鼓都不属于花鼓，一般花鼓在佛事时，比如拜忏..