佛学修行：怕破戒不敢受持五戒，只受其中几条，是否如法？
问题：阿弥陀佛！本人学佛多年，已经皈依，但是怕破戒就一直不敢受五戒，在家里也能坚持五戒里的几个戒，但不知是否如法？明月法师：关于受持五戒，很多人因为害怕受戒后会..
印光大师：提倡因果报应，莫善于教人受持《太上感应篇》、《文昌阴骘文》
又现今世道人心坏至已极，天灾人祸，不时降作。祸患之来，莫能预料，避无可避，防不胜防。若能依《文钞》、《嘉言录》所说，至诚念佛及观世音，必能于冥冥之中，得蒙加被，..
佛学常识：受持八关斋戒有什么功德？
无论出家人还是在家居士，很多人虽然受戒修行，但因为自己业障习气深重，所以修行精进不起来，常常懈怠、懒散。佛陀悲悯，特别为了我们这些业障习气深重的人制定了八关斋戒..
佛学修行：在家居士为什么要受持五戒和守不杀生戒？
说起五戒大家并不会感到陌生，五戒是中国大乘佛教中最根本的戒律，是一切戒律的基础，由于是佛陀为在家人所设立的，所以五戒也被称为在家居士戒。五戒是指不杀生、不偷盗、..
佛教名词：受持_佛教里的受持是什么意思_佛教受持解释
受持是什么意思？受者领受，持者忆持。对于经中的义理能够了解而谨记于心，叫做受；了解之后能念念不忘，并且实践于日常生活中，就叫持。胜鬘宝窟上本曰：始则领受在心曰受..
金刚经讲义 如法受持分第十三
金刚经讲义 如法受持分第十三金刚经讲义如法受持分第十三 江味农居士著 (辛)三，请示名持。分二：(壬)初，请;次，示。 (壬)初，请。 【尔时，须菩提白佛言：‘世尊!当何名..
佛教故事：佛经故事：老酒鬼摔疼后顿悟，受持五戒得解脱
佛陀时代，距祇洹精舍七里之远，有一老者嗜酒如命，佛陀的弟子阿难时常前往劝谏。我无法忍受这样的限制，所以才不去精舍。老者不听从阿难的劝导，依然如故地饮酒。一日，老..
受持、读诵《法华经》的感应事迹
1、老虎听法华经的故事西晋蜀郡沙门静生，出家以苦行致称，为蜀三贤寺主，诵法华经。每诵经时，常感虎来蹲前听，诵讫乃去。又恒见左右有四人为侍。年虽衰老，而精勤弥励，..
闻此经，受持此法门咒语，尽烦恼障，一切的业障！
闻此经，受持此法门咒语，尽烦恼障，一切的业障！有法宝无量无数诸佛都称赞此法功德利益无量无边，于后末世，您若闻此经，受持此法门咒语，尽烦恼障，一切的业障!!此法宝名..
受持读诵修习供养为他宣说。能除一切贫穷业障。获大富贵丰饶财宝
乾隆大藏经《佛说大吉祥天女十二名号经》如是我闻。一时薄伽梵。住极乐世界。与无量大菩萨众。前后围绕而为说法。尔时观自在菩萨摩诃萨。大吉祥天女菩萨摩诃萨等。皆从座起..
老酒鬼摔倒摔疼后顿悟受持五戒得解脱
佛陀时代，距祇洹精舍七里之远，有一老者嗜酒如命，佛陀的学生阿难时常前往劝谏。“我无法忍受这样的限制，所以才不去精舍。”老者不服从阿难的劝导，依然如故地喝酒。一日..
达真堪布：受持八关斋戒的八条戒律都能得到哪些功德？
达真堪布：受持八关斋戒的八条戒律都能得到哪些功德？ 受持八关斋戒的八条都能到哪些功德？达真堪布解答：如果我们能受持八关斋戒的话，将来能得到佛的色身、三十二相和八..
星云法师：受持五戒祈愿文
慈悲伟大的佛陀！我们烦恼无明的众生，每日放纵身口意业，一任贪瞋愚痴横行，贡高我慢如山，嫉妒恶心如毒。慈悲伟大的佛陀！我再不管理自己，整顿自己，我就快要在社会人群..
欲海回狂白话卷二：受持篇_经要门
第二卷 受持篇 经要门经要门（所引经文分为四节，合计二十四条，多属格除邪念，启发真知应该懂得的道理。）南北朝时期的三藏法师鸠摩罗什是历史上著名的佛经翻译家，他在临..
欲海回狂白话卷二：受持篇_九想观
第二卷 受持篇 九想观九想观（此观修成后，才了解死后的种种凄惨境况，这是用人生最后死亡的状况灭除淫念的方便法门。）人只要想到死后的情形，欲火就会顿时熄灭，化为清凉..
欲海回狂白话卷三：决疑论_受持破惑类
第三卷 决疑论 受持破惑类受持破惑类（十问十答）问：决心戒淫就已经很难了，而所列的受持方法及事项，又如此详尽周密，是不是有点太强人所难了？答：这些日常受持的方法都..
释门法戒录：受持般若 摄伏湖神(晋 西持咒及诵经僧)
受持般若 摄伏湖神(晋 西持咒及诵经僧)晋朝时候,扬州江边的亭湖神庙,有个神怪,凶猛可怕。印度比丘法藏师徒二人长于持咒。徒弟特意去亭湖神庙住宿,结果死去。师父接着去,又..
欲海回狂白话卷二：受持篇_不净观
第二卷 受持篇 不净观不净观（此观修成后，顿时觉得男女精血污秽，这是破除淫欲冲动的方便法门。）世间一切苦恼，都由爱欲而起。世间凡夫无法断除爱欲之心，见到美色便神魂..
妙缘净居士：强烈推荐师兄们受持《如来庄严智慧光明入一切佛境界经》非常殊胜！
摘自《如来庄严智慧光明入一切佛境界经》经文原文：一：若有人以三千大千世界微尘数等众生。令置辟支佛地。于此法门不生信心。若复有菩萨信此法门。此菩萨功德尚多于前。何..
索达吉堪布：读诵受持《圣大解脱经》的功德
善男子。读持是经者。本虽恶人。今是善人。本虽苦人。今是乐人。本虽缚人。今是脱人。本虽未度。今是度人。本虽无智。今是论师。本虽有漏。今是无漏。本虽凡行。今是圣行。..