索达吉堪布：如何避免临终碰到违缘而功亏一篑
索达吉堪布：如何避免临终碰到违缘而功亏一篑问：有人一辈子念佛修行，但因临终碰到违缘而功亏一篑，有什么好方法可以避免? 索达吉堪布答：如果久习安忍，到一定程度后，一..
佛教故事：净土往生：临终助念
临终助念邻居八十六岁的老母亲病重已经好些天了,尤其到了晚上,张著大嘴巴喘还是憋得缓不过气来。她的女儿看了不忍心,半夜起来为母亲祷告,求大慈大悲的阿弥陀佛,早早来接引..
念佛人临终的时候怨亲债主会不会来障碍往生
大安法师开示：念佛人临终的时候怨亲债主会不会来障碍往生 一些讲法者在讲法的时候，特别强调怨亲债主的问题，认为如果没有解决好与怨亲债主的关系，那么在临终的时候就会..
索达吉堪布：临终听到三宝的名号，可以随意往生十方世界。文殊菩萨、普贤菩萨亲自为你补传承
文殊菩萨、普贤菩萨亲自为你补传承随意所乐。十方世界。皆得往生。应奉诸佛。见诸菩萨。文殊普贤。宣说大乘大通方广：听到三宝的名号，可以根据自己的意乐，随意往生十方世..
含泪记录父母临终往事，解密丧事中民俗迷信与佛门孝道的迥异
“弟弟，妹妹，你们有没有闻到一股香味。” 我正专心为刚断气的妈妈助念佛号时，突然闻到一股奇异的香味。弟弟妹妹都说也闻到香味了。妈妈临终前臀部的褥疮已腐烂好久，本..
善人不能只满足于善报——记我的父亲与他的临终善报
有人说“真正善良的人会有病无痛”，也就是说，即便患有恶病，临终之时也不会痛苦而是安然离世。我善良的父亲就是一个例证。1、一生善良父亲是个远近闻名的善人。他对自己..
达真堪布：两种不同的“临终往生”
达真堪布：两种不同的“临终往生”修行人若是真正能求生净土，到临终转换时，阿弥陀佛的愿力就能成熟于我等众生的相续中，进而立即遣除一切障碍，立即往生西方极乐世界，面..
那么平时不念佛、等到临终再念佛，可以吗？
那么平时不念佛、等到临终再念佛，可以吗？[念佛实用问答·净宗法师] 问：那么平时不念佛、等到临终再念佛，可以吗？答：不可以！这种想法是很侥幸、很危险的。比如有人身..
达真堪布：具足这四个条件，临终就可以飞往那个清净美好的刹土
今天是极乐法会的第一天。极乐法会期间，我们主要修的是往生法。我们所用的《阿弥陀佛修法仪轨》中，除了一些前行和后行部分，还有“阿弥陀佛修法极乐捷径”的内容，这属于..
临终瑞相 念佛而化 (清 佛琦尼)
临终瑞相 念佛而化 (清 佛琦尼)清朝比丘尼佛琦,造西方三圣栴檀像,八尺高,每年都领众"结七",做念佛会。她将逝世前三天,看见菩萨现身,有两个童子侍立在左右。这时有人说,闻到..
对于临终助念特殊情形的处理
（一）、神识昏乱临终若神识昏乱，可用棉花蘸大悲水涂嘴唇，即可令神识清明。还有以大悲米水或以大悲咒加持之香灰冲水饮用的。现今虽然矿泉水盛行，但以大悲咒加持清净、无..
靠“临终十念”，可以往生吗
念佛就是修三昧，就是修禅定；临终十念求往生必须要靠定力。我们有比，心就妄想颠倒，作不了主，叫苦连天，何况临命终时，四大分散，痛异常。所以若要靠临终十念往生，必..
智谕法师：佛七讲话 第五集 第一期 第四天 愿我临终无障碍阿弥陀佛远相迎
佛七讲话 第五集七十八年第一期第四天 愿我临终无障碍阿弥陀佛远相迎有一个居士告诉我,有一次他几几乎乎被水淹死,当他将要被水淹死的时候,一生的事情都在脑海里出现,和演电..
临终被冤亲债主纠缠，该如何往生？
问：念佛人临命终时被过去世的冤亲债主纠缠，该如何做才能往生？请开示。大安法师答：你不要担心了。现在有一个普遍的观念：认为临命终时就怕冤亲债主纠缠，一定要冤亲债主..
大安法师：临终昏沉，能否往生？
大安法师开示：临终昏沉,能否往生？（平时的信、愿、行很重要，是基础）问：总想去东林寺闭关，一直也没有去成。几年来经常看您讲的VCD，今天能在大佛寺看见您来讲经真是特..
大安法师：有关临终往生有两种说法
问：有关临终往生有两种说法，一直困扰着净业行人。其一说，临终必须有正念才能往生；其二说，只要平时具足信愿持名，无须计较临终是否有正念，决定蒙弥陀愿力加持得以往生..
大安法师：严持戒律对临终往生很关键吗
问：学佛人平时严持戒律，对临终往生很关键吗？大安法师答：学佛人要严持戒律，这对于与阿弥陀佛感应道交是非常重要的。虽然阿弥陀佛从他大慈悲、大智慧、大威德、大不可思..