智海法师：学习《十善业道经》之十一
现在管一个寺庙难,这些师父你叫他做点事,你要哄他。你吼他他就跑了。年龄到了二三十岁,心性还没到。所以你还是要哄他,逗他。管寺庙时时刻刻你要能把自己放得很矮。当父母的..
超然法师：《楞严经》轻松学 卷二(之十一)
《楞严经》轻松学 卷二(之十一)下面,咱再跟着世尊,来看看“众生同分妄见”是什么,看看它为啥是“妄见”: 云何名为同分妄见?阿难,此阎浮提,除大海水,中间平陆有三千洲。正中..
净土生无生论（十一）
净土生无生论(十一)古德云者即杨次公十疑论序中所说也诸佛等者上句以佛为主明诸佛已悟故云心内众生尘尘极乐而仍名众生者不失其本体之名也下句以生为主众生在迷心内诸佛念念..
宣化上人《大佛顶首楞严经浅释》选辑（十一）
《大佛顶首楞严经浅释》选辑（十一）1. 佛告阿难。此是前尘虚妄相想。惑汝真性。由汝无始至于今生。认贼为子。失汝元常。故受轮转。（这段文不但讲出阿难的毛病，亦把我们..
韩镜清：成唯识论疏翼 第一册 卷二 十一、解一切种义
【论文】二?一九○一切种相应更分别，此中何法，名为种子？【疏翼】第一合解﹝第二﹞颂上后二句「初、阿赖耶识，异熟，一切种」中，第二广分别。【述记?卷十三】下[1]、第..
大安法师：净土宗教程第六编（十一）02
第十九章行门第三节净业助行4.忏除业障。这一行愿能离愚痴,能令过去未来三业清净。行人首应慧心觉照,自己无量劫来,独头无明为烦恼种,受无数业报身;一一身造无量业;所幸业力..
济群法师：心经的人生智慧（十一）
【解脱自在的人生──无智亦无得,以无所得故,菩提萨埵以般若波罗密多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。】有情生命因为对有的认识不足,因而总是在有所..
南怀瑾：唯识与中观(十一)
原文：有义欲界先修习已。后生色界能引现前。除无想天至究竟故。此由厌想欣彼果入故唯有漏。非圣所起。灭尽定者。谓有无学。或有学圣。已伏或离无所有贪上贪不定。由止息想..
圣严法师：《禅门锻炼说》要略 十一 磨治学业
十一磨治学业大道不在言也，非言无以显道，佛法不在学也，非学无以明法。(中略)入世不能应物，使人谓禅家者流，尽空疎而寡学，闇钝而无知，何以抉佛祖心髓，服天下缁素之英..
圣严法师：禅门修证指要 《禅关策进》录要 十一 汝州香山无闻聪禅师普说
禅门修证指要 《禅关策进》录要 十一 汝州香山无闻聪禅师普说山僧初见独翁和尚,令参不是心、不是佛、不是物。后同云峯、月山等六人,立愿互相究竟。次见淮西教无,能令提无字..
海云继梦：华严金狮子章讲记 十一 法界，本来寂灭
十一法界，本来寂灭前面我们提过，第八的六相圆融是将前面综合以后再加以扩大，也就是第一重圆融。第九的成菩提则是一到七总合加八，再扩大一次、也就是再圆融一次，这是第..
三上 十一、太子开始访师
三上 十一、太子开始访师悉达多太子出家以后，就把头发剃掉，披上袈裟，开始寻师问道，过着修行的生活。他最初去访问一位宗教师，名叫跋迦婆；他在那边，看到那些修行的人..
五下 十一、农夫打张飞
五下 十一 农夫打张飞从前，中国有一剧团，在农村演出“三战吕布”的戏剧，刘备、关公和张飞三位结拜兄弟，合力围攻吕布一人；这时，舞台上真刀真枪，表演得非常精彩，非常..